注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

日志

 
 
关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

网易考拉推荐

与网友谈庄子  

2009-03-02 02:19:54|  分类: 哲学命题论 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
你这样看待庄子,或许是有问题的。庄子把人的核心价值落实到情感上,这是我们的文化史上任何所谓的哲学家都没有达到的一个高度。理论是反溯原理的,而动物原理的核心价值就在于生命机能所发生的情感,生命活动因情感感受而牵动。

俭用不贪,每个人都做好自己,才能达成社会调和的境界,庄子的观点是正确无误的。因而他跟阳虫学了一手——“任命”的版主不当,但他又比阳虫厉害,任命的宰相不当!

尚老子者,往往不明“可道”之理在于文(文道);尚孔儒者,往往不解仁、义、礼的社会职能价值定位(立法、执法、约法);尚孟子者,往往忽略于大义非亲为(领导),而在于调动文化人群智慧共为之的文化原理。你看是不是这样?

书是死的,人是活的,依据文化基础原理来解读旧书就会达成变通理解。法、儒、道结合起来,才是健康合理的社会文化结构样式。道为“说”,儒为“想”,法为“做”,依想为说,依说为做,因做成思——循环贯通。而贯通之后,也便不外乎一个“情”字,合于庄子的观点。色而不空,空为而有色,有色而不偏执为空。

——俺也学学俞平伯的舌,整点“色”,整点“空”——你遇着高人了,哈哈~~开个玩笑。我们不能把某些观点看作是某个文化历史人物的,因为文化历史也只能记录对文化人物的偏见。学会当历史文化的裁判,并找到健康文化的裁判标准,或许是读书的窍门。


 
  评论这张
 
阅读(25)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017