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老茧(公约文化、公信文明、公行法策学说)

人类的公共问题,必须得由人类共同合作才可能解决好——信仰偏执,是人类幼稚的证据。

 
 
 

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首成“大一统学说”的华语学者,并命名该学说为“文法语言学学说”,严谨地证明了用“哲学”二字命名该学说是“名不正、言不顺”的。同时也证明当前大学文科教材的文本名,大体都实在严重的“命名不得法”问题。这意味“哲学”及其相关乱学滥用语言瞎猜乱讲,已经到了该退出学术讲台的时候了。华语学术史已经迎来的依据大一统学说的文法结构法理来重新整合各类文科教材及其功用关系的“文化新时代”。

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关于“生产力”和“生产关系”的讨论  

2009-04-07 18:28:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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所谓的“生产力”应精准地表述为“知行能力”,而所谓的“生产关系”,应精准地表述为“知行文化”。知行能力是文化的价值内核。
生产力和生产关系本来就是学科性语言,这一点楼主的认识是正确的。
楼上王益民网友的观点也是思路较清晰的。生产力就是经济基础——就是“知行能力”;生产关系就是上层建筑——就是社会知行文化。
可以用“是”来表述其等同性,是指其思考范畴的划分定位;定位相同而表述形式却不同的原因是由理论命题不同的理论原理规定的。在经济学中可以称之为“生产力”,在人学中则必须称之为“知行能力”。对表述语言应用的不加识辩,是“理论思维”还没有建立起来的具体表现。在“唯物论”中讲人类文明或知行文化的发展原理,在理论原理上就意味着“跑题”了。
从上述理论语言的适用范畴来看,那么我们五四新文化运动以来所信仰的所谓的“唯物论哲学”,不过是一个跑题的理论体系而已,因为它的理论主述语言是一个跑题的“知行文化”理论语言体系。
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