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老茧(公约文化、公信文明、公行法策学说)

人类的公共问题,必须得由人类共同合作才可能解决好。因此我必须要叫“三公大叔”。

 
 
 

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首成“大一统学说”的华语学者,并命名该学说为“文法语言学学说”,严谨地证明了用“哲学”二字命名该学说是“名不正、言不顺”的。同时也证明了当前大学文科教材名,大体都实在严重“命名不得法”问题。这意味“哲学”及其相关乱学滥用语言瞎猜乱讲滥言,已经到了该退出学术讲台的时候了。华语学术史已经迎来了依据大一统学说的文法结构法理来重新整合各类文科教材及其功用关系的“文化新时代”。

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关于表述的依据  

2010-02-17 14:58:01|  分类: 论坛交流实录 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关于表述的依据

不否定物质,就不能建立正确的理论座标基点。这正是我发《求证城南先生的思考依据》一帖所要提示的要点问题。

物不会思考,因而不发生知识,知识的发生以生命机能活动主体的先在为条件。理论的发生基点是感知主体的先在,人对物质的追溯揭示是人类的知识范畴,正如吃下去的叫饭,拉出来的叫屎一样,物质被人类感知加工过之后就已不再是“物质”,称之为“物质”则违背了表述的精确性,不具有理论文法的合理性。

唯物主义的实质是工业理论,是科学思维。科学思维与求证一切原理的总原理的所谓的哲学的思维是不一样的。

物基准思维方法,还没有跨入所谓的哲学殿堂的门槛。“以人为本”的理论思想已发生好多年了,而在我们这个文化人群的文化学术研学中还仅仅停留在口号的层次上,还没有产出以人为本的理论体系;更没有产出文化理论体系的样式。这才是权力统治文化中的学术怪现象。

[ 本帖最后由 老茧 于 2009-6-28 12:03 AM 编辑 ]

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