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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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哲学的第二道门槛——如何把世界观、方法论、价值论统一起来  

2010-02-17 04:53:54|  分类: 哲学命题论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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哲学的第二道门槛——如何把世界观、方法论、价值论统一起来

如何把世界观、方法论、价值论统一起来?

如果我们是为人类的优化发展潜心思考的,并且是思考依据充实的,那么我们就应当看到这样的个现实:社会文化学术还没有成就所谓的哲学。当前以科学思维为特征的理论学术,基本还处于一种类宗教的,把物质能量运动规律当作人类的宿命的思想状况。这种物质宿命论和神控宿命论一样,都否定了人类对自身命运的把握能力。这种对人类对自身命运把握能力的否定,所否定的是人对社会文化健康发展的主导价值。

“唯物论”仅仅是类宗教思维方法所成就的“世界观”,所论证的是“世界”,还没有论证“观”。对于人类,只有“知识”而没有“世界”。把“知识”一统命名表述为“世界”,是错误应用的表述形式。我们知道在我们的语言学中,“世界观”的价值内核是“观”,而不是“世界”。人类“观世界”所获得的知识一统表述为“知识”,当然是表述精准的。由于我们的知识是有局限的,这个局限在人类不断获得新知识的进步历程中不断地得到证明。人类所知的所谓“世界”只是一个不完整的,受人类知行能力局限的知识体系。这个体系从发生来源原理上,不是世界呈现给人类的而是人类探索发现的体系,因而其基础性质是“知识”,而不是“物质”。知识的发生原理是“观”,而不是“物质能量运动”。

一个语言文化系统的表述语法结构的应用成习,是有其历史认知能力局限的,并不是“存在就是合理的”,而是发现了,就是可以揭示发现原理的。语法也是需要发展优化的,在“世界观”这个表述形式还没有随着所谓的唯物论译入之前,我们这个文化人群不讲“世界观”,而讲“看世界”。“世界观(唯物论理论语言体系)”是“马村语言”译入“驴村语系”进行交配产下的“骡子语言”。唯物论的“世界观”,只导出了一个世界的样式而没有导出一个正确的“观”的方法,没有确立一切都发生于“观”的基础座标,因而其思维方法是错误的,还没有成就“方法论”,当然更没有成就价值论。唯物论把“生产力”视为核心价值,当然是错误的;因而“发展了的马克思主义”依此导出了“科学技术是第一生产力”的错误观点。人类社会的价值内核是“知行能力”。这用“生产力”来表述是不准确的乃至是错误的。

依据唯物论世界观、方法论、价值论的体系构建,用精准的理论语言来表述它,我们可以找到“看法”、“想法”、“说法”,而“说法”是社会文化的传播媒介,是文化的核心价值。文化的社会价值核心地位正如思想对于一个人的核心价值地位一样,我们可以把社会文化传播活动比作人的思考活动。

就看法、想法和说法的价值关系而言,其价值关系是看法是想法的基础,想法是说法的基础。三者是层层包容升华的关系。这也就是说,“价值论”包容了“方法论”和“世界观”。这就所谓的“哲学”学术文论而言,是“价值论”才是所谓的哲学,价值思考的结论才是所谓的哲学的理论成果。这是辩证法思维近百年来没有打开的一个文化学术死结。打开这个死结的方法是科学思维向人学思维再向理论思维的思维方法转换。

那么我们来回答“如何把世界观、方法论和价值论统一起来”的命题,所做出的正确回答是:使思维方法实现从“看法”到“想法”再到“说法”的包容升华转换。这就思维方法的转换而言,则是从“科学思维”向“人学思维”再向“理论思维”的转换。

[ 本帖最后由 老茧 于 2009-3-9 12:43 AM 编辑 ]

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