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老茧(公约文化、公信文明、公行法策学说)

人类的公共问题,必须得由人类共同合作才可能解决好——信仰偏执,是人类幼稚的证据。

 
 
 

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首成“大一统学说”的华语学者,并命名该学说为“文法语言学学说”,严谨地证明了用“哲学”二字命名该学说是“名不正、言不顺”的。同时也证明当前大学文科教材的文本名,大体都实在严重的“命名不得法”问题。这意味“哲学”及其相关乱学滥用语言瞎猜乱讲,已经到了该退出学术讲台的时候了。华语学术史已经迎来的依据大一统学说的文法结构法理来重新整合各类文科教材及其功用关系的“文化新时代”。

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哲学的第三道门槛——思维方法的正确应用  

2010-02-17 05:03:42|  分类: 哲学命题论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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哲学的第三道门槛——思维方法的正确应用

如果说第二道哲学的门槛是如何解读旧的所谓的哲学理论文本,把理论文本构建的条理性加以整理并达成宏观把握和正确理解“认识论”、“方法论”和“价值论”的理论体系构成关系的话,那么哲学的第三道门槛就是在所谓的哲学的理论思考中,再回过头来反思自己的思维方法特征。

如果所谓的哲学的理论构建是具有区别于其它文本样式的特征的,那么“哲学思维”也一定是具有区别于其它理论样式构建的思维方法特征的。我们首先设定所谓的哲学是一种“总观总述的文本样式”,那么达成总观总述的思维方法具有什么样的特征呢?

“起承转合”,是我们熟知的文论结构特征,但所谓的哲学是不是也可以用这样的理论思维方法来成就的呢?显然是不行的。因为“合”于命题作出结论,显然是没有延展思考范畴的,因而也是不能最终达成“总观总述”的。要想达成总观总述,就必须不断地拓展思维范畴,而这种思维范畴拓展的方式又必须实现大命题对小命题的包容升级的。因为丢了乏麻拣起西瓜,一定是不能包容一切而无所遗失的。这在理论文本样式之间的构成关系则是大课题包容了小课题,小课题的结论在大课题的理论中充当了证据。这样不断地包容升级,最终就达成总观总述了。这正如传统哲学把一切共性都表述为“道”,唯物论把一切的共性都表述为“物质”一样。

所谓的哲学的思维方法是一种“演绎”再“演绎”地揭示探索,归纳再归纳地进行总结表述的思维方法;更准确地说是一种共性统合再统合的思维方法。我们可以称这种思维方法为“共性统合思维”,而在达成总观总述时,我们则可以称之为“总观思维”。由不断“统观”达成“总观”的思维方法,就是所谓的哲学思维。

这在我们对所谓的哲学理论语言特征的理解认识上,可以把对哲学理论语言特征的理解,表述为“共性统合语言”。平易地解说这种思维方式,则是“因为……所以……所以……所以……”的思考论证方式。这是一种依据思考发生的基础原理,不断导出更加宏观的课题并揭示其共性系统之间的构成机制原理,直至达成总观总述的理论思维方法。

[ 本帖最后由 老茧 于 2009-5-28 02:20 AM 编辑 ]

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