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老茧(公约文化、公信文明、公行法策学说)

人类的公共问题,必须得由人类共同合作才可能解决好。因此我必须要叫“三公大叔”。

 
 
 

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关于我

首成“大一统学说”的华语学者,并命名该学说为“文法语言学学说”,严谨地证明了用“哲学”二字命名该学说是“名不正、言不顺”的。同时也证明了当前大学文科教材名,大体都实在严重“命名不得法”问题。这意味“哲学”及其相关乱学滥用语言瞎猜乱讲滥言,已经到了该退出学术讲台的时候了。华语学术史已经迎来了依据大一统学说的文法结构法理来重新整合各类文科教材及其功用关系的“文化新时代”。

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关于二分思维的“公”、“私”层次关系  

2010-02-22 01:34:45|  分类: 哲学命题论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关于二分思维的“公”、“私”层次关系

“公”和“私”是一对人学理论主述语言。公与私的构成关系是:私+私=公。

以下我用公和私的关系来比喻性地含混表述一下理论的层次关系:

私+私=公

人+人=社会

县+县=省

省+省=国

国+国=人类社会

知+知=识

识+识=想

想+想=交流

交流+交流=文化

名+名=话

话+话=论

论+论=理

理+理=理论

理论+理论=文法

二分思维可以用“二进制”来比喻表述,其实质是系统增生或减损,增生或减损的实质就理论原理而言,是理论范畴的改变。理论范畴延展至一统无余的范畴,就达成了所谓的哲学的理论范畴。哲学是唯一的一种总观总述理论样式,它不断统合的不同阶段,还不是所谓的哲学,直至达成总观总述时,才可称之为所谓的哲学。以上三组表述形式的最终结论组合起来是“社会文化文法”,这个表述形式组合或许对我们有某种启发。

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