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老茧(公约文化、公信文明、公行法策学说)

人类的公共问题,必须得由人类共同合作才可能解决好——信仰偏执,是人类幼稚的证据。

 
 
 

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首成“大一统学说”的华语学者,并命名该学说为“文法语言学学说”,严谨地证明了用“哲学”二字命名该学说是“名不正、言不顺”的。同时也证明当前大学文科教材的文本名,大体都实在严重的“命名不得法”问题。这意味“哲学”及其相关乱学滥用语言瞎猜乱讲,已经到了该退出学术讲台的时候了。华语学术史已经迎来的依据大一统学说的文法结构法理来重新整合各类文科教材及其功用关系的“文化新时代”。

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关于“文法”与“一切”的关系  

2010-02-22 01:38:32|  分类: 哲学命题论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关于“文法”与“一切”的关系

“以人为本”是突破物基准思维方法的理论要点,但当前我们这个文化人群的理论学术,在学术界还没有建立“以人为本”的公信理论体系,“以人为本”还仅仅停留在口号的层次上,更谈不上“以理为本”和“以文为本”思维方法的建立了。

物是人的知识,理是人的观点。在人学中没有物,只有知,在理论中没有人的外在活动,只有表述的思想。理论的价值层次是需要不断上升的,只表述看到了什么,就无法表述想到了什么;只研究想到了什么,就研究不到表述了什么的问题中来。这就是所谓的哲学从还不是哲学走向哲学的必经历程。

看到的是物质,命名的是知识范畴共性,思考的是感知,表述的是思想,交流的是观点,撰写的是理论,理论构成文章,文章依据文法。在所谓的哲学上,“吃下去”的是“一切”,“拉出来”的是“文法”——应用文法的方式对一切机制关系达成的正确排列组合。

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