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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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我来回答一下什么是“社会主义”  

2010-02-22 03:12:39|  分类: 旧说批判 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我来回答一下什么是“社会主义”
社会主义, 回答社会主义, 回答
本帖最后由 老茧 于 2010-1-22 13:09 编辑

“社会主义”是四个字的组合表述形式。它来源于对一种理论样式的译入。它所命名的是一种社会结构机制文明的文明程度。其所指示的主要社会文明机制特征是协商合作,主张社会成员提高公共意识,劳动成果的积累公有共亨,劳动者因创取用。


由于译入的精确性是可质疑的,因而这个表述形式在译入后的近百年来,常常引起学术研讨争议。这说明,这种译入语言要想达成在我们这个文化人群中公通解读,还需要一个常期而不必要的交流磨合过程。断然解决这个交流障碍问题的办法是——依据它所命名的社会结构机制的特点来重新寻找更通俗的表述形式来命名。可以参考的表述形式是“调合社会”、“公权社会”、“公意社会(这个说法与’社会主义‘的对应关系更密切,或者说这样来作对应‘社会主义’这个表述形式来重新命名是最精确的)”或“公约公信公行良性循环发展(这是老茧认定的最具有理论价值但却是与‘社会主义’不对应的,然而却是‘至公之理’的结论)社会”。

                                       
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