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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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关于对“宗教”的理论解说和价值认识  

2010-06-02 01:51:59|  分类: 新说讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本帖最后由 三公大叔 于 2010-6-2 01:49 编辑

所谓“宗”者,原初也;所谓“教”者,说法也。所谓的“宗教”,就是一种不能证明的猜说式、拟人化的发源说法。这样来解读“宗教”一词,才是正确无误的。宗教后学者中有对宗教的发源说法执迷不悟的人,这并不等于“宗教”是“迷信”。

人类是具有推理智慧的,推理智慧所产生的表述式,是一种猜说表述式,虽然猜说产生之初是不能证明的,但却是对人们生存活动具有优化作用的。猜说所提出的是一个论证课题,它是促使人们不断通过探索发现来证明猜测推断的合理、可信性的依据。这就是宗教的产生对人类提高智力水平和证明能力的意义所在。

随着人类知行能力的不断提高,人类通过科学思想方法证明了猜说拟人化的发源说是有缺陷的,这是人类证明能力的进步。这个进步历程证明猜想推理的思想方法是有进步意义和文化价值的。这也就是说,我们对宗教的批判,所批判的只是被科学证明了的错误部分,并不是否定推断思想方法对人类智力发育和引导探索的进步意义。

我们不应把宗教思想视为迷信不悟的思想方法的产物,这正如我们不能把儿童学步摔跤视为错误做法一样。执迷不悟的神学信仰是应当受到科学启蒙的,但科学启蒙工作做得不够好时,说明科学普及工作做得还不够好,这也正是社会文化知识普及工作所面临的问题和责务。

从“宗教”一词的“发源说”意向上来讲,“科学”也是一种宗教(发源说)。当西方工业科学在五四新文化运动的促动下对我们这个积贫积弱的文化人群形成知识启蒙普及,特别是“共和国”成立后的“扫盲”工作的大面积开展以至于到了当前基本普及了“九年义务教育”的历程中,我们也不难看到科学信仰的宗教性特征在思想文化领域中也发生了一些对人的思考能力提高的阻障作用。比如“科学技术是第一生产力”等狭隘科学崇拜思想,已严重影响到了人们对人的能力崇尚的人才风尚的形成。崇尚科学而不崇尚能力,在所谓的“教育工作”中的失误,已基本在文化学者层面达成了较为一致的认识。“知识暴炸”、能力萎缩已成为我们当前所谓的“教育”问题中的突出问题。所谓的“科学技术”在发生原理上是人的能力的理论范畴,没有人的知行能力前提,科学技术就不会发生。离开了人的创造能力和驾驭能力,科学技术什么“力”也不是。基于这样的认识,就发生了一个新的价值崇进步——以人为本。

“以人为本”的思想方法是优于科学拜物思想方法的。它揭示了科学与人的发生原理关系。没有人,就没有科学;没有人,人类的一切发源说崇拜,就没有价值归宿。发源说源于人,发源说的价值归宿是优化人类的知行活动,主导人类文明的良性循环发展。

然而,“以人为本”的思想方法是不是就没有问题了呢?“以人为本”的人类自身崇拜是不是也可以视为“宗教”呢?这个问题的提出,所提出的问题实质是“人”是怎么来的。“类人猿”不是“人”,我们在所谓的哲学中所应用的价值意义完整的理论语言——“人”,是指区别于其它动物的“人”。这个完整意义的“人”实际上所指的是“人类的共性”。这说明人类自身崇拜也是有缺陷的。人身崇拜的恶果我们每一个理论学者们都是有所认识的。呼唤大师、寻找圣人,对崇拜人物高呼万岁……好好的学问不好好做,非要硬充导师、装明白老大不可。我在许多“哲学论坛”中都遇到过许多刻意在论坛中一意孤行把持学术的所谓哲学爱好者,他们非常执着地想通过炒作自己来证明自己是文化理论学界唯一可崇拜的“导师”。特别是论坛中的网管、版主把持学术的现象更为突出。这些人从来都没有说清楚过什么是哲学,甚至是学识非常浅薄的网站创办人、网管就搞了个“马夹”在论坛中先入为主地认定了研究客观真理的学问就是哲学,或者先入为主地认为“生产”、“生产力”、“生产关系”、“共产”等工业理论语言就是哲学的理论主述语言。从“唯物论”工业经济学译入以后这近百年以来,我们这个文化人群在文化学术上还没有对所谓的哲学给出一个公允说法的现实状况他们视而不见,自以为懂得了哲学,却从来也没有说清过什么是哲学。不知哲学是怎样发生的、哲学有什么用和怎样用,却在论坛中认为他人所研究的不是哲学,并因而删帖、锁帖,封他人的IP。这说明人身崇拜也是导至了理论人物崇拜的具有社会危害性的“人教”。崇拜三皇五帝、圣人先贤等偏颇狭隘的思想方法当前仍然非常流行,甚至于以各大学中的所谓“精英学者”为牵引,以央视开办的讲座节目为媒介,刮起了一股“儒学”风,并搞了个联合签名,在公共文化展览馆门前立起了孔子像。这又让我看到了“文化精英”们对人性发生发展原理论证能力不足的浅薄之处。

人性不是在三皇帝、圣人先贤的基础上发生的。所谓的圣人先贤,不过是人类文明成果的归纳总结者而已,他们只是在人类社会分工中从事一项重要专业的人,而不是人类文明的发明创造者。公共文化成果是人类文明进步的证据,公共文化成果的“分子”们,只是公共文化成果的传续者而已。分子是取代不了分母的。

人类文化理论发生于语言的创生,人类文明即所谓的“人性(区别于其它动物的特性)”,是建立在人类创生了语言的基础之上的。语言文法是人类社会化生存活动的公共交流成果,我们应当崇尚和感恩的是人类社会文明成果,而不是狭隘地去崇拜所谓的圣人先贤。人类应当顶礼和遵循的是人类文明的发生发展原理,而不是社会霸权统治时期所标立的圣人先贤。人类文明的发生发展是以语言文化的优化完善为发展牵引力的。作为文化理论学者,如果我们不热爱自己的母语,不研究理论文法,我们还应当崇尚什么呢?我们有太多的网络哲学论坛中的理论爱好者是在应用语言时漏洞百出的。读不懂每个语言形式的发生原理,是无法达到精确应用语言的学识程度的。我曾非常明确地指出过,在所谓的哲学中,只有语言文法应用的正确与否是可以成为观点正确或错误的证据的,此外找不到任何证据。非常肯定而没有留下辩驳余地地指出过所谓的哲学必然是“文法论”。可我们的许多理论爱好者们,解读能力也是很有限的。对理论文章的解读能力不足,写作理论文章的驾驽能力不足,那么你对所谓的哲学就是没法研究的。

理论文法是人类经过长期交流积累的公共文明成果,它的正确性是通过人类长期验证实践达成公通约定的理论智慧积淀。理论观点的正确与否,必以对理论文法语言的精确应用达成终极公通为正确的评判依据。这个终极正确,是人类文明长期发展的公共积累的文化成果。如果我们把“宗教”解读为有迷信意味的命名形式,并以终极公通的表述为不迷信的判断依据的话,那么只有对理论文法语言的精确应用学问不是“宗教”。

拟人拜神教、科学拜物教、儒学拜人教都是缺乏人性文明的价值崇尚,只有崇尚人类公共文明成果的思想方法是能够主导人类遵循人类文明发生发展原理,主导人类文明良性循环发展的。

热爱我们的母语吧,所谓的哲学是精确应用理论语言的学问范畴。每一种宗教形式都标志着人类走过的价值理念探索的历程,而文明历程的终端,是人们都能精确应用理论语言,来达成交流共识,共同策划知行活动所应遵循的基本法则,达成对人类文明良性循环发展基本原理的遵循。这就是所谓的“法制”。一切法的成立终端,都是文法构建文本样式,此外找不到“法”的实在证据。“理论文法语言”的精确应用,是达成终极正确之法。


——所谓的“哲学”是“文法论”。
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