注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

日志

 
 
关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

网易考拉推荐

第二讲:理是可见的和可见证据的实在——关于对理论依据的确认  

2010-06-28 15:48:15|  分类: 新说讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

第二讲——理是可见的和可见证据的实在

关键理:A、理论需要老实。吹牛B不是学问,找不到证实依据的言论,一定是隐含夸耀的广告。

             B、哲学必须对历史上和现实中作贱了文化学术的文化无赖和文化瘪三儿实施讨罚。

 

1、语言标定的是类别,而不是具体事物的名称。

你用什么来证实你的思想是实在的?当然是你的表述。因为你的思想,没有另外的证实依据……在语言的现实应用中,语言指示具体的目击内容,而在语言的理论应用上,语言标定的却是类别。这是生活交流用语和理论交流用语不同的区别。生活用语是对分类的具体参照应用,理论用语是对分类方法应用的总结。比如生活用语说“那是一只鹿”,所指的是那个所见的具体动物属于哪个类别中的动物。理论用语的“鹿”则是指动物中具有共性特征的动物类别。理论语言不指哪个具体的动物而是对动物特征或共性进行分类或归类的思想方法的应用。这对文化学者来讲是一个很常识的问题。但我们的中小学或大学教材中却没有这样来讲这些常识。这是因为我们的发生原理总论理论样式(哲学)还没有发育成熟。我这样讲,可以拿“唯物论”类宗教理论来作为证据。在所谓的“唯物论”中,分类或归类并不表述为“类别”,而是表述为“性质”。“哲学”一词标识了一个什么类别(性质)?我没有见过网络中有哪一个是把这个问题说清楚过的文化理论学者,倒是我们这个文化人群研讨争议了近百年,也没有说得清哲学的发生原理和价值功用的理论事实就摆在我们的面前并且是大家都可以通过网络搜查而得知的。一个表述形式所指示的共性范畴是什么,没有人能说得清的现象,只能说明“哲学”这个表述形式有问题。换一个大家约定俗成的表述式来表述,不仅会达到更好的交流效果,而且也省去了许多不必要的艰涩研究和理论解说。世界“四大文明”“消亡”了“三大”,只有我们这个文化人群创造的文明仍在延续着,这个延绵不绝的对语言的应用优化过程,已使我们的母语发育成了一种蕴含着无与伦比的精美周严的理论语言的交流媒介体系,再复杂的问题,都可以找到精确而公通的表述形式来表述。这种精确应用语言来宏观简述的理论智慧可以把知识进行常识化归类,这种归类思想方法就是所谓的哲学所采用的思想方法。如果我们说不清什么是哲学,那么我们是不是能够说得清什么是“说理”呢?提出一些说不清其发生原理的问题来免强胡说乱证,正是我们当前在网络上常见的理论现象。这都是我们自己制造的理论灾害。提出能够说得清的问题的思想方法,才是正确的理论思想方法。而这种正确的理论思想方法的采用证据,就是你在理论上采用了精确而公通的归类命名语言。

“石头”是一个理论类别,在理论上并不指示某一具体目击物。“树”是指“所有的树”,而不仅仅指示具体的人见过的树。我们每个人都有还没有见过的石头和还没有见过的树,即使是研究石头或树的专家学者,也无法与社会公众的见识相比。专家学者只有一双眼睛,而社会公众有亿万双眼睛。每个人都没有见过所有的石头和树,但我们每个人却都可以应用“石头”和“树”来对一个类别进行表述。语言既然是标识类别的代符,那么把一切都归为一类来表述的表述形式,所表述的就是“无别的‘总类’”。这个所谓的“无别总类”就是所谓的哲学的命题。对这个“无别总体系”的发生因由、形成过程、发展趋势进行论述并导出正确理论结论的理论,就是所谓的哲学。所谓的哲学所应用的是总述语言。

语言发生于人际交流活动,在应用暴力圈地为国而实施权利垄断的社会结构中,文法总论理论样式是不可能发育成熟的。这是因为权利垄断的合理性解说理论是由歪曲应用语言的方式来构建的。权力统治者要想标榜实施权利垄断的统治合理性,就必须通过标榜他们自身的殊能异志或依托某种殊能异志之说来骗取社会公众信任。因而权力垄断社会结构中就会产生大量的标榜殊能异志的文化垃圾——真龙天子、君临天下、皇恩浩荡、金口玉言——普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣;万般皆下品,唯有读书高;没有某种英明,就没有你的好日子;封诰诛罚莫不“入理”……稍有对这些文化垃圾语言质疑的说法,就会被统治者诟为“反贼”、“反书”、“国奸”、“匪盗”之类。在不合理的社会结构中的能够切中时弊的理论文章就是对权力垄断的“反书”。反对战争的理论是“反书”,反对权力腐败的文章也是“反书”。“造反有理”——没有理由当然也造不得反。依此我们可以懂得文化理论学者就是在理论上“谋反”之人。“谋反”之人是权力统治者及其权利奴才们的眼中钉,因为文化理论学者必然要对不合理的社会结构的维系者们进行口诛笔罚。谁是真正的理论学者?受权力统治排挤的人就是真正的理论学者。“大野迷宗”、“阳虫”、“老茧”、“三公大叔”就是真正的理论学者,因为我这几个网名在网络上已被“枪毙”过好多回了,原因只有一个——我指出了网管把持学术所制造的学术灾难,我与他们在理论研讨论辩让他们丢了面子。我拟定了这些网管瘪三不喜欢的《网络文化学术公信公行公约》讨论稿并强烈要求不学无术的网管、胡乱学舌的文化奴才不要在论坛上装学人,要让公众的评价决断;网站必须要承诺建立由学人们主导的学术活动规则并做好技术支持学务。这在当前网络上的不学无术网管和胡乱学舌于霸权文化垃圾语言的文化奴才们看来,我就是在造网管的反,并且还有明显的通过造网管的反而进一步要造产生腐败的不合理的社会结构的反的明确趋向。这是社会上和网络中的权力垄断者们不能许可的。他们嘴上喊着“民主”,却永远也不可能说得清什么是所谓的“民主”。因为他们所应用的语言是不文明的。用不文明的语言来讲文明,是讲不通的。调和的社会不需要提出由谁作主的问题。“共和国”已明确标定了人们的生存合作方式。在“共和国”中只有公众意志的彰显是要务,而没有“领导”意志的至尊地位。协作互助是人类社会文明的基本发生原理,也是人类文明良性循环发展所应遵循的基本法则。君、臣、民的分类语言不是类别总述语言。我们说我们“是‘人’”是正确无误的,而说我们“是‘民’”,就说明我们在语言的应用上已经认可了实施权力垄断的“官”们的霸权统治合理性。留有可以提出质疑的理论余地的理论结论,不是哲学理论所求证的结论表述语言。不论“唯物论”还是“唯神论”都是人类的知识构建,某些不完善的知识本身并不标志人类的过错,但利用某些不完善的知识来实施霸言,就是对人类文化健康的犯罪!在文化价值导向理论中的霸言胡说,比杀人放火所造成的罪孽还要深重得多!或者在发生原理上讲,霸言胡说是造成杀人放火事件发生的因由!

我们知道权利垄断“万岁”不了,不学无术的网管也装不成学人。不仅“中国思维”的“牧童”、“中国网络哲学协会”的“秦跃东”以及“中国思想论坛”、“费乐多思论坛”、“爱智论坛”、“国学论坛”、“哲学人生论坛”等处的网管不仅没有优异的理论成果,而且连他们任用的版主们也大都是一些不装明白就难受得活不起的习惯于拍网管马屁的文化瘪三儿。这一点你问一问“哲学人生论坛”中的“哲学论坛”中的网管马夹“582”,他讲的是不是“人话”,你就明白了。他决不会承认他在网络上发的帖是“人话”构建。他会说他讲的是“真理”、是“思想”。连最基本的理论概括能力都不具备,睁着眼睛看满论坛的语言文法构建,却等于是个瞎子!这样的连人话都读不懂的小瘪三不仅多次删我的帖、封我的IP,而且当前还在“哲学论坛”上在封了我的IP以后,胡说八道地诟病我的观点是错误的!不懂得理论语言是人类思想成果的集成证据,硬是胡说理论的实质是思想而不是表述形式构建。这样的脑残小瘪三儿竟然在我的每一篇理论文章中都第一个跟帖吵骂,并持续了一年多!劝不走,也骂不走。这样下作,得多么地不要脸!

 论坛交流媒介的实质是语言文法,我们必须建立见到什么就讲什么的可证明理论智慧,不要随意臆想着胡说八道。理论是需要讲证据的,而交流媒介就是证据。在理论上不说话、不应用表述形式就不发生理论交流。在理论交流中不能达成对理论语言的精确应用和精确解读,就无法达成良好交流。交流理论文法语言指示的是类别,指示不同类别的语言的排列组合形式标识了思考的流动范畴和条理。语言文法构建就是“理”的实在证据。此外找不到理论证据。582这样的不学无术的胡乱学舌的无赖网管,就是维系社会霸权言论的文化奴才,而在学术上他们则是作贱语言的网络文化无赖! 

一但一个不学无术的小瘪三的脑子里发生了弄虚作假欺骗他人、标榜自己的意图,就会变成一个死皮赖脸的文化无赖。他们是人类文化健康的败类!!!由于盲目崇信,因此读不懂理论文章成了他们的宿命。这使得他们不仅不具备基本的理论研学能力,而且还必定会如烧死布鲁诺的宗教信徒们一样,当一种新的理论创建问世时,他们就会“大义凛然”地起哄,充当一个泯灭学问,维系社会言论霸权的奴才。而在论坛的理论研学中,网管策动下的惯拍马屁的马屁精群起而攻的论辩现象我已遭遇到了好多次。而这种论辩之浅薄已浅薄到了网管提出“你妈”是不是“客观存在的”这样的责问程度。当我明确指出“‘你的妈’是依据‘你’而发生的,而不是“客观存在”的。没有“你”,就没有‘你的妈’时,稍有理论素养的人们就都隐退了,只剩下网管还在论坛上发疯。这说明这个网管根本读不懂“妈”是一个类别总述语言,而“你”是限定了“指示对方”表述范畴的。并不是所有的“妈”,“你”都可以称之为“妈”。可就是这样的一个,我已对她的吵骂退让再三的无知网管,还是为了维护她在论坛上装学人的面子,封了我的IP。这难道不是学术的灾难吗?说话是要讲证据的,你们可以去看一看“费尔多思论坛”上在胡乱发布着“悬赏令”的网管“成吉思菡”的所谓“理论文章”,是不是还可读。我讲这些的理论意图不是意在斥责某个不学无术的网管在学术论坛上装明白老大。无知者无罪。我讲这些事情的意义是告戒我们的文化学人们,不要再容忍那些不学无术的人来作贱我们应用优化了几千年的精美语言了。文化学者的任务不仅是清扫文化垃圾,还需要对社会上的、网络上的霸言无赖实施讨罚!如果一个文化人群中的文化理论学者不能在理论上占据文化讲坛,就一定会引发推翻霸权的暴力杀伐战争。一个文化人群如果不具备在理论上采用“不战而屈人之兵”的方式来引导社会进步的智慧,就一定会承担一轮又一轮的霸权统治推翻重建的社会文明程度低下的恶性循环!文化理论学者是社会文明发展牵引力的"大脑",文化理论的颓废,是落后的根由。我们不能小看了一个词语的应用不周,“宪(命令)法”一词的应用不周表明了社会结构的性质跟要就不是“共主国”;“教育”一词的应用不周表明我们对人才成长机制的认识是蒙昧的。社会文化价值导向理论中的乱用语言,是文化学者们赎职的证据!赎职者,需要受到社会法则的罪罚。文化理论学者们是否需要这样来进行自我反思呢?

 

 

第二讲:理是可见的和可见证据的实在——对理论依据的确认(之二)

2、构词法是人们对单向序列排列的简单语言排列组合方式表述主次关系的约定。

上一小节我斥责了面对满论坛的语言文法构建却不能认定人们在研究哲学的脑残文化瘪三儿。我们可以问一问这一类脑残文化瘪三儿,他闭上他的臭嘴,还有没有“客观存在”;不要往论坛上发帖子,网友们还能不能知道还有他这样一个视满论坛语言文法构建而不见的、读不懂人话、不会应用人话的“思想家”是论坛上的“明白老大”!这一小节我要讲的是构词法。我二十二岁就在讲台上讲“偏正式”构词法了,今天在学术论坛上复述,感到很有嘲讽的味道。

我们读书识字学文化,是因为文化语言承载着知识、承载着情感、承载着智慧。我们读书识字不仅仅需要查字典、词典,还需要经常写作应用以达成对知识的实际应用能力。一个面对语言读不懂它的内容或发生原理,而只把语言看作空洞的形式的人,是不可能具备成熟的文化理论研学能力的。并不是每个人都会读书,读死书的人会越读越傻,变成“书呆子”。然而书呆子并不可怕,顶多人类社会把这一类文质彬彬的谦和书呆子当成傻子来养,他只是混口饭吃,对社会造不成突出的危害。然而一但不懂装懂起来,就说明他已不是一个“书呆子”,而是脑子里预存了某种贪婪意图的无知无畏的瘪三儿或无赖。因为内心的贪婪脏乱,会让他获得死皮赖脑的“精神”。哲学人生论坛中的网管瘪三582,就跟在我的帖后死皮赖脸搅扰了一年多!难道文化学术殿堂中需要浅薄之徒的搅扰吗?!这是谁的过错?

 

我们上初中时就已经学习构词法了,我们知道“哲学”一词的中心词是“学”,而“哲”与“学”的构成关系是“偏正”关系,“哲”相当于语法学中的“学”的“定语”。我们还知道“理论”这个词的构成中心词是“论”而不是“理”。那么我们到哪里去找——哲之“学”、理之“论”?我们仰望宇宙,苦苦追索论证物质能量运动发生的亘古因由的运动原理,这样的研究不叫做“天文”、“物理”之学,而应叫做“哲学”?是不是你读不懂的表述形式,才使你有了神秘感,并且你认为神秘兮兮才是做学问的人应有的特征?把自己装扮成了一个懂得了很多大众不知道的知识的人,是不是你心中的潜在愿望?你好好审查过你自己吗?

 

把两个或两个以上语言形式组合起来应用的学问叫做“词汇学”。词汇学研究的是语言组合应用的初级常识,这个常识就是“理”。是由人们约定好了的“常理”。没有这个常理的约定,人类与其它动物就没有区别证据。把人类区别于其它动物的特征加以归类整理,就导出或产生了另一个区别于其它类别的名称——“人”。对人的区别于其它动物的特征或人类共有的共性加以论述,就产生了“人性论”、社会学、文化论……

浮躁学舌的所谓理论学者们的共同特征是他们的写作经验还并不成熟,对精确应用语言还没有发生自觉意识。你问他什么叫做“性质”、“范畴”、“共性”、“类别”,他们跟本就不具备讲清这些问题的识辨能力。他会讲,“性质就是事物的本质”。或你问他什么是“本质”时,他们会讲“‘本质’就是事物的基本性质”。你若进一步问他“性质的发生原理论述依据是什么”,“性质”是不是变化的,怎样发生变化,是否可以举出例证来时,他们便哑口无言了。或类似“哲学人生论坛”中的网管马夹582这样的不学无术之徒,他会讲——性质就是性质,不需要解释——这是这个瘪三常用的说法。我对这个脑残文化瘪三恨之入骨,愤怒已极!这种瘪三无赖是实实在在的人碴!!!

所谓的“性质”,在证物科学理论中叫“性质”,在人的思考活动中称为“分类”或“归类”,在思考内容的标定上叫做“范围”、在理论论证范围上,人们习称之为“范畴”,在思考归类的依据上叫做“共性”。对于一个不学无术的文化瘪三而言,一个“性质”问题可以蒙昧他一辈子!他们甚至连最基本的对语言的精确解读能力都不具备,你如何能达成对他的启蒙?浅薄之至是他自己早已自知的——我对582这个小瘪三进行启蒙曾浪费过我万言之多的精力,他提出的错误问题我给他纠正过千百次——打过千百个嘴巴子还不能自知吗?对于执意搅扰学术的死皮赖脸的文化瘪三,你是不能把他当人看的!这一类文化瘪三当去的是培养自立意识的托儿所、灌输基础知识的初中一年级,而不是赖在学术论坛中。对这些搅扰学术的无知无赖之徒,不建立论坛学术研学基本规则,是无法对他们实施约束的,特别是582这个网管无赖,他随时都会封掉某个论坛学者的IP,这就如社会霸权无赖随时会兴起“文字狱”是一样的!!!

学问不是装出来的,依靠强霸无赖的作法想装有学问的结果都是一样的——引发战争,推翻无赖统治或另一种结果就是屈原为了警醒人们而投汩罗(此字五笔打不出来)!词语是人类社会交流用语的优化应用实录,心存诡诈,则言必吱唔。我们文化理论研究学者如果不能准确识辨霸权统治文化垃圾语言,就无法进行深入的理论研究。霸权文化称你为“民”,你就自认了“人民”一词的文明性,霸权者要“教育”你,你就自认了“学生”这个后学者地位,网络文化瘪三霸占学术论坛来“管理”你,你就甘愿接受“管理”,那么你不是一个“文化奴才”又是什么?你除去学舌胡说以外,还会在文化学术上有所建树吗?!

你果你至今还不能懂得所谓的哲学是社会文化价值导向理论,需要清理那些不健康、不文明的文化语言,那么谁

让你认定了你已懂得了哲学?成天喊着“领导”的人,会懂得“协商”、“合作”、“共和”等价值导向语言的社会文化价值吗?你的学术研究是要证明人类语言发育还不完善时期的理论构建的正确性,还是要创立表述更精确的理论学说?在文化理论研究学术上你搞得满篇都是对旧说的引述,那么你自己对语言精确应用的能力哪里去了?世界“四大文明”只有华语文化独立不朽地延续下来,是有深刻的内在机制根由的。发生发展历程是可以考察证明的,就是容易引发反思的,也是容易纳入新活力的。这是我们象形文字母语独有的顽强生命力。我在网络上看到过许多网友在责难我们的母语,其实该受责难的应是我们自己。我们没有学好自己的母语,不能怪我们的母语有问题。任何文化系统中都是有大量的社会价值导向语言垃圾需要打扫清理的。泼出给孩子洗澡的脏水,不能连同孩子一起泼掉!

我们应当懂得,当我们不再应用“领导”一词时,就会更加认同社会合作的共和意识的文明价值;当我们不再用“教育”一词时,就会更加明确“师生”关系的平等定位思考对一个文化人群健康成长的理论意义。当我们不再应用“医疗”一词时,就会引导所有从事生命健康工作的人们懂得,所谓的“医学”的最高价值目的不是“医”,而是“健康无病”、历练进化。能够这样宏观地把道理讲清楚的人,就是所谓的哲学家。而你读我的理论讲座,就是在读难得一见的所谓的哲学家的讲座。

所谓的“哲学家”,在人类文化历史上是很少的。我们不要先入为主地就以为懂得了所谓的哲学。也不要先入为主地就认为我们当前的文化理论学界定有懂得了“哲学”之人。我们自己没有证明过的一切,都不应成为我们的崇信。宗教神学已延续了近万年,人们认定过的“宗教领袖”也不乏其人。然而你已具备明确认定哪个人懂“宗教”的理论智慧吗?理论是要证明的,是要指明证据的。这个证据不在我们自己的脑子里,并且必须要拿出来给他人看,让他人评判才会发生正误之辨和正误之评。评价标准是公有的,这个公有标准是对语言应用的约定俗成。人与人在工业理论中构成的是“生产关系”、在社会学理论中构成的是“合作关系”,在社会权益命题下构成的是“创用关系”,在文化命题下构成的是“交流关系”。我们是否有必要死守一些旧的理论中应用过的表述形式呢?死守旧的表述式,还能否达成理论创新?除去“铜器生产力”、“铁器生产力”、“电器生产力”以外,就不会讲别的。没有人类的活动能力这个最根本的要素,什么“器”也不会发生。“形而上下”、“矛盾”、“对立”、“相对”的思想方法是可以导出“总论”的思想方法吗?“总论”理论样式是不是“客观存在”的?人类讲的不是人类的知识,不是对知识的条理化整理,而是“真理”?你是怎样用你的血肉之躯弄来了“不以人的意志为转移的‘真理’”的?我们不再说胡话行不行?

 

 

 第二讲:理是可见的和可见证据的实在——对理论依据的确认(之三)

3、语法是对主述范围、主述内容和交流意图的完整表述式的约定。

每一个命名形式都指示三个理论范畴,一是知识的归类范畴,二是思考的流动范畴,三是交流意图的理论表述范畴。几乎是百分之百的网友们是在哲学研讨中读不懂理论语言的,他们把理论语言看成了空洞的形式而把理论语言指示的共性范畴视为该共性范畴内的实事和实物。这是由他们物我二分,排斥理论的错误思想方法造成的。每一个语言形式不仅指示着三个个理论范畴,同时这个语言形式还是这个语言形式本身。我称这种理论语言指示三个理论范畴同时又是其表述形式本位的理论现象为“三分一统”。关于“三分一统”的理论构建特征,以后还要结合图解来加以解说。

一个完整的句子有主、谓、宾。主语,就是明确标定表述范畴的表述语言,谓语就是标定“这个范畴”的表述内容实质的表述语言,宾语就是标识表述结果的表述语言。当没有宾语时,谓语同时就是结果。范畴、因由、结果——这就是在理论文法分析层面的主、谓、宾的交流内容。所有的语言形式,在命名学理论中全都是“名词”。都可以作“主语”。“跑”是对一种活动方式的命名,“的”是对语言组合结构方式标识的命名。在“的是结构助词”这个句子中,“的”就是“主语”。在“跑是一项很好的运动”中,跑就是名词主语。方法不是教条,某种方法的生灭取决于交流约定。人的思考是流动的,不必设思考禁区。任何问题我们都可以作为一个理论命提出来研究。任何表述形式、发生因由和发生结果都可以成为“主语”,我们把特定的“谓语”或宾语当作一个问题来表述时,它就是“主语”。

一个命名形式在主体活动原理上来讲,都是动词,因为它的实质是“主体给出的命名”,标识人类命名了什么、表述了什么。我们说“鸡蛋”是名词。但“名为鸡蛋”却是人类对一个类别的思考分类活动。我们对语法学稍有研究的人都知道谓语是一个句子的核心。主语可以省略、宾语可以省略,但谓语却不可以省略。省略了谓语,就不是句子而是一个词了。我们对“鸡蛋”一词的应用,其实质则是“表述了鸡蛋”、“谈到了鸡蛋”。这就是“理论思维”审查问题的方式。主、谓、宾的组句灵活应用方式表明,人类的思考活动是自由的。可以提出知识归类命题,也可以提出主体活动命题,还可以提出人际交流层面的理论问题。提出知识整合命题时要以人的活动为论证内容,以对语言的精确应用来达成结论。提出理论命题时,要以人的知识为内容,以对思考活动的精确表述为结论。提出主体活动命题时,要以理论表述为论证内容,以对知识的归类统合为结论。什么都可以想,什么都可以讲,但说法上却不能违背基本的交流用语构成规则。字词句的基本构成单元是“字”,而字在发生原理上就标识了三个范畴,把这三个范畴统合起来解读,才是可以对字的发生原理认识清楚的。把表述形式读成了死的、具有固定不变的语法功能的形式,就等于我们的解读能力还不成熟。知识整理问题、主体思考问题、交流表述问题都需要我们去思考,但思考与思考的命题范围是不一至的。所谓的“客观存在”是人类错误命名的一个类别,必须要纠正归类为活动主体的活动获得的“知识”范畴中来才是对它的发生原理可以证明无误的;然而在理论层面,以上的满篇表述,都是语言文字的堆砌,这才是更公正的理。所有的理论依据,不过都是对语言的应用而已。主谓宾,是对语言的具体应用的分析解读,而不是对语言发生原理的研究解读。对语言的具体应用,可以纳入个体行为来分析,但语言的发生原理,却是公共交流层面的理论范围。在公共交流理论范围中,没有个体的感知内容的呈现和思想的表达,其实质只是对公通语言的应用和双方交流内容的约定。而约定的范畴,不是私范畴而是公有共识的范畴。(未完草稿)

 

 

4、文法是对命题范围、论述内容和论述结论的完整理论构建。

 

驳论:视而不见的思考盲区产生因由。?你在理论论述中讲的是你自己的话还是在讲别人的话?如果你连讲自己的话都讲不了,那么你自己相不相信你是懂得了哲学的?

 

词语的精确性应用,是人们生活交流长期选择优化的结果。词语从含混到精确是经历了漫长的文化历史过程的。在严密的社会霸权统治之下,词语的应用优化是受到了严重障碍的,这种障碍的社会表现形式就是人的思考能力萎缩、社会的活力萎缩,直至发生外来文化对落后文化的融合,使一种文明

5、文法论是对完整构建的理论文章怎样写作的全面论述。

  评论这张
 
阅读(62)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017