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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

日志

 
 
关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也? 意欲欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂的问题,而在于“全都是人”了,各自都守好了自己的本份,“官”们就会被压迫得“不得不合作”了——已没法“坚持领导”了。

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规则的约束力不等同于暴力。  

2010-08-14 00:11:54|  分类: 论坛交流实录 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  “协商与权威都能让人服从,然而协商产生的决议如果没有暴力约束就什么都不是,这就是民主的缺陷。”——这样的观点是对人的文明性蒙昧的。两条狗面对一块肉,是不有利益共享的可能的,而在人性昭彰的人之间,则会产生分配规则——当然,这个分配规则的有效性是在生存资用较宽裕的条件下才能达成的。
  
  ——这也就是说,“人性”是在生存资用较宽裕的前提条件下发生的。如果生存资源发生了危机,那么即使人类文明已发展到了较理性的时代,也会由于生存危机而使得人性毁于一旦。
  
  经济发展命题的论述的理论意义就在于开发利用生存资源,但资源的过度开发利用,又会危害资原的可持续利用和良性循环。寻求解决资源课题提出的问题是导出人学命题,审查人的调和智慧。依据人的调和智慧来解决资源危机问题。这样导出的是一个节俭取用、创用有余的如何强化人性的课题。对强化人性课题的研讨,所导出的是一个“文化化人”的命题……调和智慧就是消除人的暴力意识,强化人的合作意识、规则意识……
  
  楼主所谓的“民主的缺陷”,是建立在对所谓的“民主”的实践方式和可行性认识蒙昧基础上的。如果所谓的民主是必须建立在暴力基础上才具有可行性的,那么这种所谓的“民主”,就不是人类知行活动优化方案。而是一个借助暴力的伪方案。
  
  依据楼主的上述观点,可以断定,楼主还不具备辩识、表达“什么是所谓的民主”的理论驾驽能力。
  
  学舌于“民主”,却说不清“民主”的实质,是理论研学中较常见的思考浅薄现象。
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