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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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由对庄子文化人格的研讨,来涉及社会“公信”力的达成。  

2010-09-14 00:19:17|  分类: 论坛交流实录 |  标签: |举报 |字号 订阅

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由对庄子文化人格的研讨,来涉及社会“公信”力的达成。
本帖最后由 三公大叔 于 2010-9-14 00:17 编辑
庄子为人类指出的出路就是道化社会,大同社会。这种社会,不需要过多的制度,也不需要过多推行仁义,人人在道中,人人能自律,圣人无为而治。制订制度,推行仁义,也只是权宜,从方便这个角度来看,也不能否认其意义 ...
小华 发表于 2010-5-25 19:01
楼主读懂了庄子。这是学界难得的事情。权统体制之内的所谓文化学者,无法逃避早已异化为利欲之徒之嫌,因为他们在统治者的面前,无法成就自身摆脱屈尊负辱人格的体制宿命。庄子之所以拒绝统治者的聘任,就在于他非常清楚地懂得了人类的整体进步,是需要每个人的进步来成就的。不做昧良心的事情的具体表现,就是不受利欲之徒的差遣——必须要诚思笃行地做好自己。文化学术成果的价值,首先是指导自已。一个占取了社会尊严和权利的体制内的所谓学者,即使产出了说破天的公正说法,不无法达成公信。
——网络文化学术论坛,如何能达成对学术的研学公正?我的《网络文化学术活动公信公行公约(讨论稿)》中的良苦用心,网友们都读懂了没有?能读懂《庄子》,你就能读懂《网络文化学术活动公信公行公约(讨论稿)》中的良苦用心。
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