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老茧(公约文化、公信文明、公行法策学说)

人类的公共问题,必须得由人类共同合作才可能解决好。因此我必须要叫“三公大叔”。

 
 
 

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首成“大一统学说”的华语学者,并命名该学说为“文法语言学学说”,严谨地证明了用“哲学”二字命名该学说是“名不正、言不顺”的。同时也证明了当前大学文科教材名,大体都实在严重“命名不得法”问题。这意味“哲学”及其相关乱学滥用语言瞎猜乱讲滥言,已经到了该退出学术讲台的时候了。华语学术史已经迎来了依据大一统学说的文法结构法理来重新整合各类文科教材及其功用关系的“文化新时代”。

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由对庄子文化人格的研讨,来涉及社会“公信”力的达成。  

2010-09-14 00:19:17|  分类: 论坛交流实录 |  标签: |举报 |字号 订阅

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由对庄子文化人格的研讨,来涉及社会“公信”力的达成。
本帖最后由 三公大叔 于 2010-9-14 00:17 编辑
庄子为人类指出的出路就是道化社会,大同社会。这种社会,不需要过多的制度,也不需要过多推行仁义,人人在道中,人人能自律,圣人无为而治。制订制度,推行仁义,也只是权宜,从方便这个角度来看,也不能否认其意义 ...
小华 发表于 2010-5-25 19:01
楼主读懂了庄子。这是学界难得的事情。权统体制之内的所谓文化学者,无法逃避早已异化为利欲之徒之嫌,因为他们在统治者的面前,无法成就自身摆脱屈尊负辱人格的体制宿命。庄子之所以拒绝统治者的聘任,就在于他非常清楚地懂得了人类的整体进步,是需要每个人的进步来成就的。不做昧良心的事情的具体表现,就是不受利欲之徒的差遣——必须要诚思笃行地做好自己。文化学术成果的价值,首先是指导自已。一个占取了社会尊严和权利的体制内的所谓学者,即使产出了说破天的公正说法,不无法达成公信。
——网络文化学术论坛,如何能达成对学术的研学公正?我的《网络文化学术活动公信公行公约(讨论稿)》中的良苦用心,网友们都读懂了没有?能读懂《庄子》,你就能读懂《网络文化学术活动公信公行公约(讨论稿)》中的良苦用心。
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