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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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立孔了像,涉及的是思想方法问题。  

2011-02-14 22:48:27|  分类: 网络启蒙 |  标签: |举报 |字号 订阅

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立孔子像,涉及的是思想方法问题。如果非立孔子像不可,也不应只立孔子像。华语文化中的优秀人物有很多,鲁班、黄道婆、李时珍等等,这些没有争议的华语文化优秀分子显然应成为我们能力崇尚的文化元素。把诸多历史文化优秀人物立上数尊像,可以引导我们思考华语文化的更广泛的作为。作为社会文化从业者,孔子不过是一个公共文化成果的整理承续者而已。充其量,只不过是一个行业优秀人物而已,根本不具备代表公共文化成果的资格。我们承续历史文化知识,都是历史文化这个“分母”的“分子”。而人物崇拜思想方法,会使我们成为一个胡解乱说崇拜人物言论的间接承续公共文化成果的“分孙”,其危害是丧失了对人类合作文化带来的文明福利的感恩情感。

孔子显然是一个公共文化崇尚者,而绝不是一个崇拜偶像的信徒。公共文化成果集中展馆门前,树立起一尊孔子铜像来,这无疑是默许了多次反复并几千年不变的观念————公共文化成果,是在优秀人物的领导下创造的。这是在为人物崇拜找理由。“英雄创造了历史”,历来是霸权文化解说社会霸权合理性的理论依据。这就是所谓的“正统”思想——吾乃真龙天子是也——刘备本是静王的后……人类公共文化成果给人类带来的福利,显然不应异化为对某一文化人物的崇拜和感恩。霸权正统思想,是人类合作文明的腐朽文化核心元素。
  
  华语文化中缺少公共文化成果崇尚元素和生存合作文明理念载体。在文化霸言的覆盖和文化成长资源的垄断之下,文化注意力的偏转引导,使社会公众蒙昧于沿着创造了公共文化成果的合作文明正确道路继续走下去,去创造更多的公共文化成果,这又是多么地可悲。把人类文明合作的福利,转化寄托于个别偶像的创造力,这是对人类公共化成果的亵赎。
  
  人物崇拜,不仅是思想的枷索,更进一步是自立自尊的文化人格养成的枷索。因了这样的枷索,我们应感受到文化人格文明实践上的耻辱。不是优秀人物创造了文明,而是人类共同合作的生存方式创造了文明。
 
  华语文化拜精英
       主奴合作主英明
  公共文化出成果
  贡向古尸作祭牲  

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