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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也? 意欲欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂的问题,而在于“全都是人”了,各自都守好了自己的本份,“官”们就会被压迫得“不得不合作”了——已没法“坚持领导”了。

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为什么我的网名叫做“三公大叔”?  

2011-12-07 01:26:41|  分类: 新说讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

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为什么我的网名取名为"三公大叔"?

这在学术上是非常"有讲究"的____在文化学术上倡导"公约公信公行",在社会知行活动上倡导“公行公约公信”、在社会知行活动法则上倡导“公信公行公约”。这就是对“三公良性循环发展”这个所谓的哲学理论结论的最粗浅的解读。你从来也没有建起来过思考文化学术问题的思想方法,那么,你是不可能读得懂“公约公信公行”这样的三个表述式结构起来的学术理由是严格对应“命题”、“论证”和“结论”的。

你以为“公约公信公行——公行公约公信——公信公行公约”是“说车轱辘话”,说着玩的吗?

————“三公良性循环发展”理论结论,要比所谓的“三民主义”、“四项基本原则”等优化而完备得多,并且这个结论将会成为人类文化理论上未来几百年甚至上千年都正确无误的理论结论。已很难再进一步达成理论突破了或已不可能再进一步达成理论突破了。正因为这个“三公良性循环发展”结论是由我三公大叔通过理论论证所导出的结论。因而我“三公大叔”才会以“三公大叔”为网名。

在三公良性循环发展的“人类文化研究”、“人类文明活动”和“人类理法智慧”崇尚的理论结论导出上,我不是“大叔”,难道你还是“大叔”?“大叔”是一个很有亲切感的称谓。要是从学术创新的角度讲,我三公大叔应自称为“三公老祖”。

————在各个文化学术主题论坛中,我三公大叔都不厌其烦地向网友解说理论问题并不避采用斥责的方式来剌激和启蒙网友,可见“大叔”的学术风范和良苦用心。虽然是有二十多个文化主题论坛都封了我的发言权,我仍执着不弃地承担着学术启蒙引导责务。然而我遇到的多数网友却会因为自己的面子问题,又因为研学浅薄而变成一个尿叽叽非偏离文化学术主题问题研讨的文化小瘪三儿或死皮赖脸跟帖吵骂的文化赖皮狗。对于文化学术问题的澄清,和颜悦色地加以解说是不足以达成启蒙网友们深入反思的。必须要有理有据地“责骂”。对这一点是研学浅薄之徒们无法理解的。

————“三公良性循环发展”这个所谓的哲学的理论结论我已通过理论论证导出来了,而你却瞪着一又瞎眼不认识————却还在尿叽叽地叫唤“懂哲学”——你以为我三公大叔会相信你很有学问吗?你以为我三公大叔这本书也没读过,那本典籍也没有看过,只是你的胡猜乱想而已。真正的文化学者是要把读过的书都放下来讲自己的话的。

——————有多少个论坛都请我去当版主、超级版主,我都不去,并且会斥责网管的文化责务意识沦丧。我这样的做法就在于执着地倡导建立研学公正秩序,公推出所谓的“版主”来,并能达有秩序的学术要点命题研究局面。这才是我到个个论坛都必然会质疑版主并受到言论封琐的真正原因。我的相关文论对相关学术问题已论证得很清楚了,可是你不认识好文章,不会读文章又能怪得了谁呢?

————对于一群文化学术责务意识沦丧的浅薄之徒而言,永远是制造学术垃圾的一群苍蝇,而不会是敬畏学术、敬重学者的好后生。你要学会的是寻找活着的文化学术“大师”,你挖古坟所挖出来的是过去时的“大师”与解决社会现实问题无助。我三公大叔就是当前华语文化学者们的“大叔”。还在这样的“骂”你,要充当你的“长辈”。并且还会一直“骂”下去。直到论坛研学公正秩序建立起来,文化学者云集,学术要点问题达成了“学术公约”、“社会公信”并形成了引导“理法公行”的学术良好局面时。到那时文化学术上已是“大叔”辈出了,这时的“三公大叔”就会变成一个学术上的“孙子”了——在文化理智上,前人永远是后人的“孙子辈”理智水平。

 

当前的“三公大叔”是学术上实实在在的“三公大叔”——有学术成果为证。

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