注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

日志

 
 
关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也? 意欲欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂的问题,而在于“全都是人”了,各自都守好了自己的本份,“官”们就会被压迫得“不得不合作”了——已没法“坚持领导”了。

网易考拉推荐

对《道德经》开篇导言和研学概要的终极译述  

2012-12-20 03:11:49|  分类: 网络启蒙 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
道理( )可以谈论(可道),所应用的不是我们习常应用的生活用语(非常道);我们对语言()进行再审、查再解说(可名),就构成了一个对语言文字再分析的语言应用研究用语系统(非常名)——对这个研究语言的用语系统,我们称之为“道学”或“文化理论”。

没有名称(无名),是天地万物(天地)本来的样子(之始);应用名称来交流(有名),是在文化交流上可以谈论万物(万物)的基本文化交流原理(之母)。 因而说,我们习常所见的东西本来是没有名称的(故常无),人们有了交流的意愿()才会发生细致的观察并找到命名的微妙依据(以观其妙);对于已有的名称(常有)我们要在文化学术研究意图的指导下,来发现名称的命名依据(欲以观其所徽)。名称和命名的依据( 此两者),虽然是一回事,但却可以用不同的名称来表述(同出而异名),我们一并称之为法(同谓之玄);对命名法进行再研究、再命名表述的思辨法则应用(玄之又玄),是文化学术交流的入门功课(众妙之门)。
  评论这张
 
阅读(9)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017