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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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关于文化理论和文化学术的命题关系  

2012-04-16 13:32:45|  分类: 新说讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文化学术是对文化理论再研究的研学活动。在对文化理论再研究活动中涉及的是“理论问题”。理论问题发生于人类的活动,但却不是一个人类活动课题的主述内容。人类活动中包容理论研究,理论研究课题包括了人类活动的研究——为包容转换的理论课题关系,是“马死主义者”和“科学信徒”们的及脑子极难解开的一个理论问题死结——物质信徒和科学信徒们的脑子里装不进去“理论问题”,根由是学习和应用文化知识的成熟经验基本等于零——养成了跟风起哄的文化习惯的不学无术之徒,不仅对文化知识的学习方法是错误的,进而理论思辩能力也是不健全的。这才是他们在文化学术层面“不会说话”,一说就错的根由。

文化学术研究活动涉及的是对学习方法、思辨方法和理论表述方法。“学术”就是“学而有术(掌握正确的方法)”会学习、会思考、会表达的能力并不是很容易建立起来的。“唯物主义”信徒对“物质决定意识”的盲目信奉不疑,已经使他们丧失了涉及“理论课题”的基本思辨能力。不仅不会写理论文章,也读不懂理论文章。这是因为他们在读理论文章时,遇到涉及“理论问题”的说法,就会认为涉及理论问题的说法是“空洞的”。在这些物质信徒和科学信徒们看来,理论问题不是人类面对的问题,只有物质世界和人类活动课题范围内的问题才是问题。

对于对于当前华人中的“马克思主义者”们而言,仅仅对“世界观”短语的解读,就已使他们丧失了基本的文化理智——纷纷仰望太空去“观世界”并都装扮成了不懂装懂的天文物理学大明白。这些下“蛋公鸡”们,“不是他们的事他要干”。赵本山在小品中所说的下“蛋公鸡”不是他们——“马列主义尖朝外”——连文化学术的研究范围都搞不懂的一些浅薄无知之徒,满嘴里胡乱学舌着“马死主义”这个译述粗劣文本中的理论垃圾语言,跟在我的学术主帖后胡说八道、胡吵乱嚷——文化人格下贱尚在其次,搅扰学术的罪孽遗害深远才是更深层次的社会错害。

——提不出理论命题,不审查理论问题的死脑子研学薄之徒,一定会跟在他人的理论文章后边狂吠乱嚷。三两个不学无术的学术下三烂,加上他们的几个马夹,再策动一二研学浅薄的文化小瘪三一同跟在学术帖后吵闹搅扰学术,并且还正义凛然地觉得自己很有理。这是网络论坛学术研究中的常见现象——哼哼叽叽,形同一窝瘟猪。

什么是理论问题?

理论问题是文化学术的研究命题范围;文化学术是对理论问题的再研究学术活动。这已讲得十分清楚了。
物质信徒和科学信徒的二分死脑子,把“物质”和“意识”视为矛盾,统合不到对“理论问题”审查的学术课题下来——永远也谈不到理论问题(哲学——名学)上来,是他们的死脑子一生都难于打开的一个文化理智死结。

人学中也涉及人学课题下的理论问题,社会学也涉及社会学课题下的理论问题,但人学和社会学课题下的“理论问题”却“不完全是”理论问题————在物质信徒的脑子里,是“没有绝对正确”的。这是由他们的文化理智不健全的脑子规定的——满脑子都是“矛盾斗争”——能讲出不“矛盾”,不“对立”,不“相对”的人话来吗?
——根本就不可能!

科学、人学、社会学理论也是理论,但却不是纯粹的“文化理论”。科学、人学和社会理论也需要研究,但其研究命题却不是纯粹的对“文化理论”进行再研究的学术范围。纯粹的对文化理论再研究的学术研究,研究的内容是理论问题,思考辨析采用的是“理论思维”,研究成果是对理论问题加以澄清的理论成果。这个学术成果的共同鉴证是“说法”的改变——这就是所谓的“哲”。所谓的“哲学”,就是改变不合理的说法,使说法达成“完全正确”的学问。这个学问研究活动叫做“学术”,这个学术研究成果体系所构成的“说法”驱近“完全正确”的一次次的说法转换所构成的说法转换谓之“哲”——而“哲”之成“学”,则是对一系列说法转换关系最终达成完全正确的完整学术构建的命名——不完整的理论构建,只能是“谬论”——什么“学”也不是。

人类的文化理智是通过学习文化知识发育形成的,并不仅仅局限于其它动物的模仿活动。这是人类区别于其它动物的特性是人类的所谓“共性”——所谓的“共性”,就是发生于某一基因的共同特征。人类的共同特征是“文化”特征——所谓的“人性论”,涉及的就是这个理论命题围。

对文化理论进行研究,显然也是很有必要的学问。这个学问不是“空洞的”,而是有明确的文化理论史据的和现实证据的。人类的文化理智发育,不仅有一个历史脉络,而且也有现实证据。纯粹的文化理论研究学术所涉及的人和社会,是文化化人、文化华法、人被文化所化,法由文化理智来完善层面的问题。

文化学术的入门课题是突破科学二分思维和物学命题,导出审查“理论问题”的课题。这就是思想方法的所谓“维”。用科学用语来喻说,可以喻说为“平面思维”向“立体思维”的突破——对所谓的“二维”的突破,建立“三维”。

————为什么我的帖后会跟着一些研学浅薄之徒并常常会受到我的斥责?这就是因为我的理论用语,至少是表述了五个层次的隐含问题并正确无误的。而采用“一分为二”思想方法的浅薄之徒,跟本就不具备解读“理论语言”的基本能力。“理论系统”,是物质信徒和科学信徒的“思考盲区”系统——他们睁着一双瞎眼,对人类公创公通的文化交流媒介视而不见——“骑驴找驴”——什么是“存在”——“存在”是“存在”二字——你瞎吗?

——语言是不断创生又不断“死亡”的,这是人类文化理智发育完善进程中必然会发生的事情——我的文章在谈论的是一个什么课题?你读懂了吗?

——跟在我的帖后胡吵乱嚷——你是傻,还是贱?跟我的帖要先掂一掂你的分量——你配吗?文化学者是不懂装懂装出来的吗?

文化学术的研究范围大于文化理论,这个“大于”在于,包容了现实人类的文化理智发育研究和理智状况研究,同时又涉及的理论构建法则研究的新成果。

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