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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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说说"科学发展观"说法的浅薄  

2012-06-24 03:53:04|  分类: 网络启蒙 |  标签: |举报 |字号 订阅

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科学的,不等于是合情合理的,也不等于合乎法约公正原则_____我们知道"科学发展"是状语和中心词的语言结构形式.可以加一个"地"字来识别这个结构形式.而"观"即"看法".对"科学发展观"的解读,在学术上的延展解说,可解说为"科学地发展的看法".

"科学地发展",即尊循科学规律来主导社会文明的进步发展.依此我们可以通过上述分析,对"科学发展观"这个说法,作出核心表述要点提炼____这是一个崇尚科学的说法。

科学不等于社会学。社会学就是社会学,而不应表述为“社会科学”。把社会学归类为科学,是理论表述上的画蛇添足。拿科学用语来说社会问题,永远都是理论上的“跑题”的说法。

科学崇尚不等于文化理论崇尚,也不等于法约秩序崇尚.如果我们是崇尚文化理智的,是懂得对于人类,文化理智发育的重要意义的,那么就应当表述为"理论发展观"———承续前人的文化理智,进一步完善理论智慧。

如果我们是崇尚社会法约秩序公正的,那么就应当表述为“法约发展观”。上述三种说法可以放到一起来作一下比较——科学观、理论观、法约观。

科学观、理论观和法约观这三者之间的发生先后次序、人类理智发育过程和理论命题关系是怎样的呢?

1、没有科学探索发现,就没有科学知识的文化转化,没有科学知识的文化转化,就不能发生文化理论,进而也就不可能发生依理约法的法约公正论证;而没有法约论证策划这个前提,也就不会发生公正的社会法约。这说明,先有科学知识,后有文化转化并形成了理论,然后才能在理论智慧的完备前提下发生主导公正秩序建立的法约。这是对上述问题的发生先后次序问题的论证结论。

2、发生先后次序,是与人类的文化理智发育提升过程相一致的。科学探索发现涉及的是人类生存欲求。一切科学成果,都是为了满足人类生存需求而发生的。从科学满足人类生存欲求的功用上辨析,我们可以认定,科学涉及的是人类的“情”;依据科学成果转化为文化知识并构成文化理论的理论发生原理,我们可以认定文化理论涉及的是“理”;依据“法”是人类文化理智发育逐渐达成完备所发生的理智成果,我们可以认定法的发生依据是“理”。

3、情理相生,情在理先;理法相生,理在法先。依据情、理、法的发生关系,我们可以得出这样的学术论证结论——理包容了情——文化知识包容了科学知识——科学知识的文化转化和积累,是文化理论的发生原理,而文化理论智慧的积淀,则是知行法动法约的发生和逐步达成合理完备的发生原理和发展过程。情、理和法的发生关系,是学术说法上的“包容转换”关系。

4、我们再来看人类法约智慧发育完备的基本历程——宗教——科学——文化理论——知行活动法约——这是人类文化理智发育所形成的崇尚的基本提升转换过程。依据这个人类崇尚(或信仰)的基本发育转换历程我们可以得出这们的学术论证结论,文化理论崇尚的社会功用高于科学崇尚,知行法动法约崇尚的社会功用,高于理论智慧崇尚。科学、理学、法学是不同宏观高度的理论命题。说法处于哪个层次,标志文化理智的发育程度。所谓的“哲学”智慧发育完备的基本学术智慧积淀和发育历程,就是一个不断提高理智高度的过程。

下面我们就可以依据以上论述来作出学术批评结论了——“科学发展观”说法,是蒙昧于文化理智功用和法约秩序功用的浅薄说法。

 

要点提示:

 

华文学术的腐败,是由来已久的。这是文化史实。一个怕人话的文化人群是没有理智提升希望的!害怕正义应用语言,先入为主地认为某些人所说的就一定是正确的,是不容质疑辩驳的,是华人文化理智沦丧的根由!

上述说法,是纯粹的理论文法学术研究成果。是对人话该怎样说的学术批评成果。与是否“反对”“科学发展观”这个说法无关。“科学发展观”说法的正确性在于它在科学命题下是正确的说法,而在科学命题下的正确说法却不等于理论命题下的正确说法;进而也不能等于在知行活动法约课题下的正确说法。这是学术问题,而不是所谓的“政治问题”。

华语文化人群中当前对人话敏感的文化奴才太多了!而研学浅薄却执意胡说八道的文化学术上的所谓“领导”也太多了!这是华文学术腐败秩序的根由。我对所谓的哲学执着研究了三十多年,可我的研学成果却在网络中到处被封琐,这是华文学术腐败的表现。研学浅薄之徒满脑子文化垃圾跟帖胡吵乱嚷倾销文化垃圾;不懂装懂的版主承担不起学术论争,害怕公正言论,见到新的研学成果和与他所认定的主子不一样的说法就封杀;所谓和敏感话语设置,极力维护的是研学浅薄的霸言浅薄言论。根由是研学浅薄,在我的面前必定丢面子。面子大于学术,这是华文学术腐败久久不能达成突破的根由。

————在文化学术上,不论是谁说的说法,都必须是许可学术质疑批驳的——扯起一面大旗来就成了“常有理”的依据,却不知自己把文化垃圾当了学问往脑袋里乱塞。把所谓的“马克思主义”这个粗劣译述的华文译述文本当做所谓的哲学来研究,是极其幼稚的!

所谓的“哲学”,是理法论证文本的名称,我们研究哲学问题,研究物质运动,是不可能搭得上哲学的边的。理法智慧不健全,并不是罪过,有什么可承担不起学术批评的?研学浅薄者要面子,华文化学术的腐败就会让华人的理智发育迟滞,使华人整体没面子。谁的面子,也大不过华人整体文化理智提升所构成的这个华人群体的面子!

华人对人物的崇拜,已使文化理智丢失殆尽!只有崇尚公共文化成果的文化信仰是唯一正确的(请搜读我的《尊重文化知识是人类可以达成公信的唯一正确信仰》一文)!我们敬重文化古人,绝不是成为文化古人的徒子徒孙,人类的文化理智是逐步提升的,今人的理法智慧,一定是高过古人的。我们尊重文化历史上有所成就的文化古人并没有错,我们尊重文化古人的做法也只有象文化古人一样在文化知识的归纳整理上有所作为,才能不愧为超越文化古人的文化“高徒”。依据文化理智的高下来评定师徒,那么今人是古人的“师尊”。尊崇成了丧失了文化常识的徒子徒孙,是不会有出息的!

文化知识是人类公创融通的公有文化成果,不属于任何的学术派别;也不归属于哪个研学狭隘的徒子徒孙。扯起一面大旗来霸占话语权,换一个所谓的领导就来一通胡说,并不许可质疑批驳,这样的学术腐败现象延续,何时是个头?!

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