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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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研学精要___关于对古与今\公与私和饭与屎的辨识.  

2012-10-24 04:42:50|  分类: 网络启蒙 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我们学习文化知识,如果不能把文化知识当做人类积淀下来的公共文化成果来学习,就一定会食而不知其味并出现研学肤浅的现象。我们读了“学而识习之,不亦悦乎”,应当懂得在“子曰”之前是一定有人“曰过”获得文化知识一定要应用习练,把知识转化为能力之类的话的。如果我们把对文化知识的敬畏转化成了对古人的崇拜,就说明我们的文化理智发育,已经中了权统管治文化的埋伏,歪曲了文化知识的公创公有基本发生原理。

我们学习的文化知识是经过了私人整理的,但私人整理的文化知识却是公创公有的。我们能够懂得文化知识的公创公有,那么在学习私人整理的文化知识时就会发现私人对文化知识的整理方法的正误。而正确的学习方法并不是信从无疑,这正是我们获得研学能力的要点所在。并不是哪个文化古人对文化知识的整理都是正确无误的,旧有的知识也要不断地与现实应用对应更新。崇拜古人的错谬在于发生了对知识的守旧,而不是大凡对人物的崇拜就一定是错误的。我们在现实生活中发现谁的理智健全,研学有法,就应当有所敬畏并主动去向他学习。这样发生的对人的尊敬和信服,是正确的。

华人脑子的冥顽不灵就在于分不清公私古今。新知识是饭,旧知识是屎,学方法是吃饭,背经文是吃屎。公共文化成果是饭,公私不辨是吃屎。如果发现了身边的人对公共文化成果的研学承续是研学有成\有法的却不知师从而学,也便是一个吃屎的二货!这根由于他们脑子里存有一个预设思辨程序——崇拜人物一定是错误的。这就必然会变成一个自闭徒、自大狂。从师而学,如吸人精血,要知恩有报,附首屈尊___你不论如何都不该不知敬畏地去给你爹当爹.

对文化知识的学习,要有多个研学应用层次,因而也需要不断地重新学习语言。不能很好的驾驽语言,就会食而不知其味,述而不知其理。蒙昧与自大是伴生的.

权力是建立在能力基础之上的,我有权斥责研学浅薄之徒!

公共文化成果体系的实在存续证据是很难发现的。之所以难于发现就在于它是正确的“方法”,这个方法在学术研究层面是字法、词法、证法、章法。其存续方式并不是直观的,而要在学用训练中去体会出来。这才是该学到的"吃饭"方法。连“哲学”一词是一个偏正构词,正述的是“学”也读不懂的研究哲学却去研究物质,研究宇宙崇、研究时空,尚真理等二分思想方法的蒙昧研学的徒子徒孙们,无不是一些文化上的吃屎的二货!

权力是在能力的基础上发生的,我有权斥责作贱公学的二货!
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