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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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粗谈信仰的多个层次和公信的达成  

2012-10-09 01:08:22|  分类: 网络启蒙 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在宏观高度上讲,信仰有这样三个层次__文化信仰\社会信仰\法约信仰.

1\文化信仰来自于历史文化传承,因而不同文化层次的人会有不同的信仰.不同文化人群的信仰也不同.
2\社会信仰来自于生活经验的积累,因而有不同社会经历的人有不同的信仰.比如西学的融入和假洋鬼子闹**等.
3\法约信仰来自于文化理智的发育,因而不同文化理智水平的人的信仰也有所不同.比如道德崇尚和"契约论"的译入以及物学的独尊等

对于一个人来讲,信仰的真实达成需要有这样三个步骤:
1\自信的建立.自信的建立是在对历史文化知识的学习\社会生活经验的积累和法约理智的发育基础上建立起来的.这对于一个人来讲是一个大课题,尽一生的努力也不一定能够达成信仰的周正或完备.
2\他信的建立.宗教信仰\科学信仰\人物崇拜\理论崇尚\法约崇尚等无不牵涉了对人物的崇拜.如果他信不是建立在自信基础上的,那么这样缺失基本主见的他信,就只是一种从众的表现.
3\公信的达成.公信的达成是人类文化理智发能整体进步的完备表现.这是一个在高端学术研究层面首先发生,才能进而达成广普周知的过程.这个过程很漫长.近万年以来人类的文化理知发育,还没有达成这个理智发育成熟的境界.只要人类社会中还有一些难于解决的问题和不断发生着人类自造的灾难,就是人类文化理智发育还不成熟的证据(请搜读我的"尊重文化知识人人类可以达成公信的唯一正确信仰"一文).

公信的达成,也是有不同层次的.文化信仰的公信\社会信仰的公信和法约信仰的公信等,而在法约信仰层面,也是有不同层次的,知行活动基本法\基本法执行程序法约\约法和修善法约的方法等(请搜读我的"人类具有至要用途的法约是理法论证研学交流公正秩序法约"一文).

依据人类文化理智发育突破首先发生于少数人的基本原理,因而必须要建立识别前沿文化学者的法约程序,把前沿文化学者群彰显出来,通过前沿文化学者群的研学批评和研学成果鉴定,来识别语语能力强的优秀学者,并进而确立依据话语能力所确立的学术发言权.这样通过优选,由优选出来的前沿学者们来共同研讨约定的法约和不断来修缮人类社会活动法约,才能最大限度地发挥出公信公行的文明激励作用.

文化公众的正确信仰是文化常识.而文化常识中的至要信仰是法约常识.人类的动物特性和人类生命的植物性机能,是不能实现完全优化改造的.正所谓"人不为己天诛地灭",因而只有法约信仰是能够主导实现人类的约法共和的.这正是"至要用途法约"的导出论证的粗略途径.也是我十年来在各个论坛执着倡导建立研学交流公正秩序的根由.

人类共和的实现就是不党无国,按照法约的约定来合理利用生存资源.主导生命界的繁荣和人类生存的永续合作.而这样的对人类未来生存文明的良性循环发展策划是否可行,就在于我们有没有找到实施这个良性循环发展方案的唯一正确的实施切入点,这个切入点是建立文化学术研讨交流公正秩序,彰显理智发育较建全的文化学者,通过前沿学者的学术合作,来约定和修缮人类知行活动法约.这就是我们华人很早就已经懂得了的"不战而屈人之兵"的"上善之策"————建立说理秩序,依理约法.

如果前沿文化学者的文化理智是发育不完备的,那么人类约法共和的共同美好愿望就是无法实现的.理智发育建全的前沿文化学者对研学交流公正秩序都不能建立起来,对社会秩序公正的策划能力就是不可能发育完备的.

人类所要达成的最高社会公信,是对前沿文化学者群的公信,人类最高文化公信,是对法约的公信.人类最高的理想公信是对共和的公信.这就是信人、信法、信策划理智的三重境界。然而达成这样的多层次公信,必然是首先在文化理智发育较健全的前沿文化学者群中实现,进而才能通过理智的广普,达成社会主体人群的共同进步.

人类共和的实现,也不是无骂的共和.人类必须要懂得建立以激励人的文明人格健康发育的法约理智的文明功用,同时还要对不文明的做法加以约束、斥责和帮助.人类男妇老少的文化理智水平一同发育成熟的境界,是永远也不可能达到的.有志于关注所谓的哲学的网友们必须要懂得,在现实生活层面我们应当具有宽容的胸怀,但在前沿学术层面,却是不可具有半点包容之心的。文化人格发育完备的前沿学者,必须要具有为了澄清学术部题不惜拼命的父性品格.这是因为前沿学术研究,是以解除人类自造的灾害苦难为研学交流和约法目的的,在前沿学术研究中如果包容了错谬,是比杀人放还要造孽的事情.人为文明发育迟滞一天,人类社会中人类自造的苦难和灾害就会发生无数。这也正是我三公大叔常常会在学术交流中"骂人"的根由.

年轻的网友们应当自知浅薄,体制内的所谓专家学者们应当自知文明责务之重大,而网站创办者们,则应当懂得试图垄断公学的浅薄无知和堕落耻辱.

崇拜人物不一定是错的,在当前人类文明的发展水平上无骂却一定是不对的.挫折是人类的成长资源,我们不是为了享爱挫折痛苦才去主动历练成长的,而是因为人类的良知和志向又高又远,也有过无数人肯付出的,我们应当懂得对他们怀有敬意的要义。人格的文明不仅是具备了自立能力的,而且是要有立他人,成大事的追求的.人格美,也是要确立公信标准的.而这个标准绝不是面对论坛混乱秩序而无“骂”和对研学交流公正秩序的建立无所作为。

并不是只有前沿文化学者才能为人类文明做出贡献的,只要是秩序意识较强的人,就都是为人类文明的良必循环发展作出了一份项献的。在哲学层面的人类英雄不是一个具体的人而是“人”或有共同信仰的“我们”。
……

软硬兼施谋共和,
共和理智难切蹉;
众口难调千万年,
秩序不立无学说.





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