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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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学识必落实为言论——哲学议题是言论变通学用议题。  

2013-09-25 00:04:24|  分类: 网络启蒙 |  标签: |举报 |字号 订阅

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言论变能学用法议题,可以涉及人类所知的所有问题。也正是因为这样,人类包容所有学识的学识体系及其子系统之间的构成关系,才可能通过学用言论来解说清楚。

人类学用言论的文化智慧发育不全,不仅是人类文化史中的必然现象,也是人类将来回避不了的实在问题。一个人学用言论努力一生,但学用言论的文化智慧却是发育不全的,这是很普遍的现象。对于人类各个文化系统中的文化学者们而言,认为人类的文化智慧已经发育周全了,才是自欺欺人的。通过学用言论,使自己的读书能力和解说问题的能力达成发育完备,不仅是一个人一生都面临的课题,也是全人类文化智慧发育怎样能达成更加周全的一个大课题。

如果人类文化智慧发育过程可以比作一个知识链条的话。那么人类文化智慧发育的始发端,就在这个知识链条的中部。人类文化智慧的始发是以创生了文字为始发端的。创生了文字之后,才有了人类的文化史。文化史传续知识是我们的一个顺延人类文化智慧发育史的一个思辨解说法,而对科学知识的不断增生的审查,则要建立人类获得文化学识之后的追溯探索能力的思辨解说法的审查智慧。例如“地球”是发生于45亿年前,还是发生于哥白尼“日心说”广普周知这个议题,涉及的就是这两种思辨解说法的应用。两种思辨解说法的结论是不一样的。这是两类事实。地球发生于45亿年前这个科学知只,是人类获得文化智慧之后探索发现的科研成果事实,而发生于哥白尼“日心说”的广普周知的“地球”,是文化言论学用事实。而这“两个地球”,又都是文化言论学用事实。

言论的学用议题,涉及字法、词法、句法、章法、文法这五个学识层次。人类的言论学用智慧还没有贯通这五个言论学用议题,并澄清了各个议题的层次关系及其学研要点时,人类的文化智慧发育就是不周全的。言论的变通学用,是在不同议题高度上重新学习语言学的过程。这个过程不仅要积累大量的生活经验、读大量的书,还要在写作训练上写大量的文章来成就自己的精确应用语言的能力。在应用语言这样的一个议题下来讲,不会写书,那么读书的能力就是发育不完备的。可见做到会读书,也不是很容易的。

文化智慧发育周全的文化学者读书,不仅具备认定书中的精彩部分的能力,而且还具备挑出书中用语不周的毛病的能力。这样看来,前沿文化学者认为可读的好书,就已不是很多了。前沿学者选书读,往往是看一看书名,就大体上知道书中的主要内容和整体结构了。往往是看一看目录并选读一二要点章节就可以作出周正的批评结论了。在前沿文化学者的眼中,是有大量的不值得浪费精力去读的书的。这是一定的。

在文化智慧发育周全的文化学者看来,从字法到文法这五个议题层次的言论,洽好反映了人类文化智慧的发育是否周全的事实。当人类在文法语言学的学研层次上还不能把“全人类共和”这个人类的共同美好愿望作为不可偏离的言论学用主题时,就证明人类的文化智慧还没有发育周全,还不具备“说和”的智慧。因而人类中就还会发生战争。

关注什么的人说什么话,文化智慧发育不全的人说文化智慧发育不全的话。而文化智慧发育周全的前沿文化学者所关注的,就已不再是狭隘范围的小问题,而是最大范围的共有问题。人类最大范围的公共问题如果解决不了,那么狭隘范围的小问题也就不可能得到妥善解决。

言论的学用层次从字法到文法这五个不同层次的议题,正是与人类社会问题的涉及范围严格对应的。人类要通过学用言论来通情、达理、约法、筹策。在文法语言学议题下,正义应用语言的写作能力不完备,就不会写文章。好心好意地说坏话,正义凛然地做错事,是人类文化智慧发育不全的常态。这是文化智慧发育周全的学者轻易就能看到并辨析清楚的人类的做法事实和说法事实。

正确的做法的发生前提是说法,人类的说得对的能力还不完备时,做得对的能力就不完备。而说法的正确与否,就在于是否会变通学用言论,是否在应用一个词时,不仅能懂得这个词发生的历史文化背景,还能懂得这个词在不同的言论应用层次上,会发生什么样的交流效果。这就是所谓的哲学这种统涉一切学识的学问题实在课题层次。国家利益割据言论是不符合“人类共和”这个主题的言论。对此我们审查人类文化历史也可以得知,国家利益割据言论往往是“讨打”的言论,这些言论是引发战争的“祸言”。而我们关注所谓的哲学的网友,也必须要懂得言论在各个研学应用层次上的功用。如果不知道言论的各个学研层次上的功用,那么我们不论关注什么学,也便只是跟风起哄而已。

模仿是人类的常态。模仿言论是学界的常态。言论学用智慧的发育周全,需要建立学研评优公正秩序,学研评优公正秩序建立不起来,言论学用智慧发育周全的文化学者就彰显不出来,因而胡研乱学、跟风起哄的不良学风就无法得到纠正。发言权要依据发言能力在学研评优公正秩序中获得。文化智慧发育不全的文化小瘪三率性胡吵乱嚷,正是华文学术几千年来学术秩序腐败、由论学用智慧发育不全的人胡诌法策并造成社会秩序腐败的根源。这是在此帖,对学术高端的研学主题的延展解说。
试问,在人类文明议题下谈物质真理,在人类共和主题下谈管治,在成长议题下谈教育,在知识传续议题下谈狭隘主义,在历史议题下谈时空,在知识来源议题下谈存在,这都是华人文化智慧发育不全的证据吧?在猪学里谈狗,在狗学中谈鸭子,到厕所中谈吃——果真是越来越聪明了!

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