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老茧(公约文化、公信文明、公行法策学说)

人类的公共问题,必须得由人类共同合作才可能解决好——信仰偏执,是人类幼稚的证据。

 
 
 

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关于我

首成“大一统学说”的华语学者,并命名该学说为“文法语言学学说”,严谨地证明了用“哲学”二字命名该学说是“名不正、言不顺”的。同时也证明当前大学文科教材的文本名,大体都实在严重的“命名不得法”问题。这意味“哲学”及其相关乱学滥用语言瞎猜乱讲,已经到了该退出学术讲台的时候了。华语学术史已经迎来的依据大一统学说的文法结构法理来重新整合各类文科教材及其功用关系的“文化新时代”。

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秦火火并不恐慌,可恐慌的是造就了秦火火的谎言的文化。  

2014-04-16 03:44:38|  分类: 文化时评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一个人一但心怀仇怨并胡作非为,就一定是有原因的。原因不明的指责和批叛,也必然说不到点子上。而说不到点子上的谈论,也根本就不可能成为解决根本问题的办法。
  儿童品性不好,一定与家长或托儿所阿姨的品性有关。一个文化人群中常常会出现一些坏事,一定与文化或生活秩序的不合理和知行活动的不合法有关。没有因由的事情是不可能发生的。
  当前华人对所谓的“黑社会”几近无不痛恨有加,然而却很难董得,所谓的“黑社会”却是所谓的“白社会”给挤压形成的。冲突无法调和,与人们的言论的“矛盾”冲突有直接关系。没有“坏话”的诱导和煸动,就不可能发生“坏事”。
  个人的“言论”发生了公共交流关系,就要变通表述为“舆论”了。这就是所谓的“哲学”。变通学用言论的能力还不周全,就一定会“说胡话”;并且搞不懂哪些话语会带来什么样的后果。法权垄断管治之下的一些人说了算,另一些人必须遵从说了算者编造的法令,就不可能实现权能对应和勤利公正。而人际关系中的一切不调和因素,也无不始发于言论的学用。我并不以为秦火火的造谣,全是秦火炎的过错,更应担当这样的过错的应是“奉天承运皇帝诏曰”、“坚持领导”、“教育”、“管治”这些不法言论的学用成风。如果生活问题找不到文化原因,也就找不到“治本”的办法。这一点应是文化学者们的本份责务。

造就了秦火火的文化是法权垄断管治文化。法权垄断管治之下不可能不发生抗争。尽管秦火火的造谣是令人们不齿的;但在我看来,他的造谣,比寻求法权垄为合理依据的造谣所造成的错害相比,却是微乎其微的。 寻求法权垄断合理依据的造谣,我们都非常熟悉——“马克思主义认为”、“孔子曰”……

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