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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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全功能学识体系学说的成全,只有一种可能(并入体系成全过程帖作导言)。  

2014-04-20 02:02:14|  分类: 文法语言学讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一切学术问题都是在人际交流活动中发生的。而一切学术问题的实在,也都是以应用言论提出议题事实的实在为学术问题实在的证据的。

不论是宗教教义还是科学猜想以及生活问题的发生,都是以人类约用了语言文字为发生始因的。对语言文字学用事实的认定,是文化学者具备初级学研能力的证据。文化学者关注宗教、关注科学、关注生活问题和关注人的思辨解说法等,一定是有严重问题的思辨解说能力缺陷。问题由言论提出,问题的辨析和解说结论由言论来作结论。因而人际交流活动中的所有问题正误,都是对言论学用批评正误事实。不可能发生例外。华语文化近百年来受“唯物主义”思辨解说法的错害所造成的学研能力丧失,是很悲惨的学术现象。

在人际交流活动中发生的一切对错问题,都是言论学用对错问题,不可能发生例外。这是没有质疑批驳余地的结论。并将永恒正确。

正是因了所有的学识都在其发端和终端上归属于语言学,所以才可能成全一种一统所有学识的“抱一”学说。由此来看,华语文化学者们对《道德经》的追捧,此前还没有发生过一个对“圣人抱一”具备周全解读解说能力的学者吧?

  “天道无亲”。正是因为语言学议题排斥对人际是非的思辨解说,才能成为一种公有共识的学识或学说。《道德经》中所说的“天之道”指的是“思辨交流之道”,并有“刑天舞干槭”用法为证。用周全的思辨解说法来成全全功能学识体系学说,是只有唯一的一种办法才可能实现的——以语言学为议题。

一切学说,从其发生和应用上来讲,都是语言学学说。当我们对一种学说还没有把它纳入到语言学学说中来审查时,实际上是我们忽略了言论文字的功用。不论哪个分类学科中的问题解说,在语言文字的应上来讲,都是对语言交流功能的分类或归类整合。还没有对各类学说的适用言论审查清楚的学说,一定是言论学用能力还不完备的学说。这也是没有质疑批驳余地的结论。

一统所有学识的发生因循关和功用关系的学说能够得以成全,只有唯一的一种可能。这个可能是成全“语言学全功能学说”。不可能发生脱离了语言学的学识或学说。这是对所有学识问题一统作答的终级结论并永远也不可能被歪曲或证谬。

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