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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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要想将儒学扫地出门,必须要澄清儒学“以德代法谬策”错害  

2014-06-15 03:55:47|  分类: 网络启蒙 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一切学术问题都是语言学问题。这是依据人际交流活动事实所划定的学术议题范围。

  一切交流活动都是以表达交流诉求为交流动机的,所以交流言论的表述内容,不可能超越交流诉求表达范围之外——“唯物”、“唯道德”不在学术交流“完全正确”的议题范围内。

  儒学是以道德为交流诉求表达纲领的交流诉求表达言论,是未能质疑法权垄断管治是否合理的,因而一味地讲“道德”,就是对法权垄断的纵容和倡导人们容忍被管治。这正是皇权文化能够选择“独尊儒术”来进行愚化统治的理由。

  所谓的“儒学”最初是依据“人需”来整合学识的倡导,但被作了“独尊”选择后,就已被异化成法权垄断奴化公众的训化说教。其“异化”的办法很简单——歪曲解说“道德”一词。当把“‘文章(道)’的‘主题(德)’”,异化为统治者内心的私有情志时,就把公益主题,异化成了法权垄断统治私权。

  当前网络中质疑儒学的网友大有人在,但能在学术问题的澄清上把儒学信徒们的贱奴病根挖断的网友却很罕见。

  “儒学”和“马可死主义”一样,都是偏离了公益主题和优学传统的学术议题。这些谬题能够得到强化和传续,就在于有一大批浅学无法的文化瘪三在跟风起哄胡诌。

  以“道德”代法策和以“物理”代法策,都是不可能实现公益并成全生活秩序的权能勤利公正无欺的。

澄清儒学的“以德代法谬策”错害,所要揭示的问题并不是把相关学识全部丢掉,而是要揭示法权垄断统治者对公益学识的歪曲利用错害;把公益学识纳入法策议题下来重新整合。这样的整合,就已把儒学纳入了法学议题之下。这样才能证谬“儒学”这样的歪曲学识的法权垄断文化垃圾言论,屏蔽法学的,歪曲学用言论的错害。

任何学术问题的澄清,都是对结论用语的更精确约定,没有例外。所谓的“哲学”、和“逻辑学”问题也是一样,当我们 澄清了学术问题之后,就找到了通俗而自恰的华语,丢弃了“白话文运动”时期译述粗劣的“假洋鬼子”的“革命”夹生言论。睡在“土谷祠”里的“阿Q”,也就不会再爱“吴妈(没妈的文化)”了。

文化史中的新词语约用,标志着文明的进程。其中包含着人类自抗挣扎着提高解说能力的历程。隔着言论审查问题,和“一分为二”的思辨解说法应用,永远也不可能成全学术批评能力。人际交流活动中只有听、说、读、写事实,这是永恒不变并永远也不可能被证谬的批评法理。偏离了交流事实的交流,百分百会出现严重的不能自圆其说问题——不证自谬,不值一驳。

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