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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也? 意欲欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂的问题,而在于“全都是人”了,各自都守好了自己的本份,“官”们就会被压迫得“不得不合作”了——已没法“坚持领导”了。

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责骂——从“鸡和蛋谁先有”谬题到“观世界”猪屁的流行  

2014-07-21 03:07:33|  分类: 文化有骂 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“鸡和蛋谁先有”是一个“始因”求证谬题。这个谬题中对“蛋”字的应用,是对蛋类总称和分类名称的活用有所不周的。鸭蛋也是蛋,却蜉不出鸡来。鸡和鸡蛋则是一种生命形式的不同周期循环状态,一种生命形式的循环繁衍,没有哪个阶段在先,哪个阶段在后的判断必要。“鸡蛋悖论”所提出的谬题,与提出“大人和小孩谁先有”是一样的谬题。

对始因的求证,所提出的就是一个“谁先有”的议题。始因求证议题的提出,必须是在A和B都在已知范围内的情况下才能提出的议题。这样才能通过寻找A和B的构成因循关系证据来加以证明其发生先后次序。A和B必须不是同类;又同时必须在人类的已知范围内。这就是始因论求证法规范。对A和B任何一方面还不能确定已知,证明发生先后次序的证据就是不充分的。

“世界观”这个应用“世界”一词所提出的“怎样看待(观)”其来源的议题,是不符合对始因的求证“A和B都在已知范围内”的规范的。不符合规范之处在于,“世界”对于人类,还有一部分未知需要求证。涉及了对未知求证问题所提出的问题,实际上提出的是一个科研命题。这个科研命题所提出的是怎样应用科学后段来揭示对“世界”的未知部分,来证明作为科研对象的“世界”的来源并作出一个结论(观)来。证明科研对象的来源前因是未知的,因而在科研成果完全证明其前因之前,不能获得充分证据。这个科研命题当前正在进行探索研究的是天文学和物理学,大体上是用天文望远镜和强子对撞机来研究的。

始因论论述,涉及的不是科研命题,而是一个整合人类已有学识来优用学识,从而去除人类知行活动中的一些荒唐错谬的议题。科研命题和学识整合议题涉及的研究内容不一样。在学识整合议题下,对科学知识也要纳入议题范围内来达成优用共识。文化学识整合议题的涉及知识范围,大于科研议题的涉及范围。文化学识整合把科学知识代入文化学识整合议题下来研讨,所涉及的优用学识问题主要是通情、达理、约法、筹策、确权等内容。在文化学识的整合优用过程中我们会发现,“世界”一词是宗教言论,宗教的“世界”划分为天堂、人间、地狱三部分;是没法“观”的。正确的科研命题叫做“天文学”,并且还有天文学学科分类。

综上所述,我们来看我们当前对所谓的“哲学”的研究的主要倾向是,信从用“世界观”一词提出的非A和B发生先后关系的“始因论”谬题,并把“世界”当作研究的唯一“对象”,以纷纷“观世界”为研究法,来试图通过揭示“物质运动规律”来证明“一个”科研对象是经历过怎样的未知来历历程的,所可能证明的,跟本就不是回答“谁先有”的结论。用宗教言论涉及科研命题并试图导出学术批评结论来,其中的思路错乱,是遗失了很多语言文化常识的。

“孤立的事物不存在”。没有人类就没有人类的所知。人类与宇宙的发生关系议题,并不是一个宇宙物质运动中如何诞生了生命并进化成人类的,把人类活动也一统纳入宇宙运动来研究的科研命题。人类与宇宙的构成关系,是人类活动感知了宇宙,并用“宇宙”一词命名了宇宙,进而用“宇宙”一词来互相交流的多重因循关系。人类不仅可以用名称来命名知识类别,来进行文化学识融通,进而还可以批评言论的学用对错,并再进而来通过批评言论的学用对错,来精确地应用文化学识来约定生活活动法约,谋求更加调和的未来生活。

没有生命活动主体,就没有生命活动主体所知的“世界”、“宇宙”。科学知识,是在有了人类之后,通过科学探索发现来揭示的。“世界”是宗教文化对宗教偶象创造的一切的总称,“宇宙”是人类对人类所见的一切的最大范围的总称,“知识”是人类对人类所知的一切的总称,“学识”是人类对依靠文字来传续的文化成果的总称。依此我们可以总结出这样的结论来:没有人类就没有人类所知的一切,没有交流就没有人类代际传续的学识,没有学术批评就不存在对错问题,还没有约用文字的智慧的动物还不能叫做人。

没有任何问题、任何知识、任何学识,是可以脱离文字“存在”的。因为“存在”本身就是一个人际交流活动中所提出的一个判断题。“世界观”问题要求回答的是“观”,“观”是人类的,“世界”回答不了。

“鸡和蛋谁先有”谬题、“世界观”谬题、乃至“哲学”谬题,都是错用了还没有约定俗成的言论所提出的谬题。建立一种揭示所有问题的因循关系的优用学识的学说,只有一种办法是可行的。用约定俗成的优用得法言论来统合所有的学识,揭示学识传续和优用成法的法理,不再跟风胡扯滥用语言所提出的谬题。

近百年以来,华人学不好自己的母语的原因在于跟风胡扯私脑子里的“思想”搞人物崇拜和跟风起哄地关注“形而下”物理并以为自己关注的是“哲学”问题,“世界观”偏正短语正述的是“观”,“哲学”偏正构词正述的是“学”。任何“观”、任何“学”都是在人承交流的学用语言的活动中发生的。用自己被跟风起哄诉求所定了型的死脑子,一根筋地执意去“观世界”、“谈宇宙”。永远都不可能学好自己的母语。对几千年来约定俗成并优用成法的语言文化优学传统的视而不见,正是当前“中国人窝里斗”不止,对自己胡乱学用言论的谬法滥言不具备反思审查能力的原因。“观世界”的猪屁再放一万年,也不可能沾得上所谓的“哲学”议题的边(草稿)。

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