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老茧(公约文化、公信文明、公行法策学说)

人类的公共问题,必须得由人类共同合作才可能解决好。因此我必须要叫“三公大叔”。

 
 
 

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首成“大一统学说”的华语学者,并命名该学说为“文法语言学学说”,严谨地证明了用“哲学”二字命名该学说是“名不正、言不顺”的。同时也证明了当前大学文科教材名,大体都实在严重“命名不得法”问题。这意味“哲学”及其相关乱学滥用语言瞎猜乱讲滥言,已经到了该退出学术讲台的时候了。华语学术史已经迎来了依据大一统学说的文法结构法理来重新整合各类文科教材及其功用关系的“文化新时代”。

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关于对“历史”和“现实”不再二分的三分统合文法要领  

2015-02-18 01:22:23|  分类: 文法语言学讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关于对历史和现实不再二分的三分统合文法要领:

 

"二分法"是科研思辨解说法的应用法,“一分为二,辨证统一(1+1=1=1+1)。可喻说为"平面"思辨解说法;文化学者的学研入门法是必须要采用"三分一统(1+1=3=1+1和1——一个系统加一个系统合成了第三系统)"思辨解说法。分割研究增生“知识”,统合“学识”构成“学说”(科研——科学知识——文化学识——统合学识法——文法语言学……)。更深入的学术问题这里暂不深入讨论。这里重点提示的是“理论”由三部分构成——理的发生始因,理的发展变化过程、理的归纳总结;而“法论”,由四部分构成;策论,则是由五部分构成(所谓的‘五维’)——简述为通情、达理、约法、筹策、拟定策略实施法案。

 

文化论(文)、文明论(史)、法策论(哲)——文化论(文化体系论)

法策论、文化论、文明论———文法论———法学文明论(文明体系论)

文明论(议题)法策论(论述)文化论(结论)—法策论(文化文明法策体系总论)

事实上一篇文法严谨的文章由五个部分构成——如:法策论、文化论、文明论、文化论、法策论——法策论议题,文化引领文明功能论述,法策文明结论,法策文明障碍辨析解说,解除法策文明障碍的法策实施法案步骤结论——这很难读懂。鉴于楼主学研积累够用,可能成为华语文化首批有为学者,特提供参考并作出以下要点解说:一篇完整的“理论”文章由三部分构成。这三个部分是议题、采证论述、结论三个部分。这三个部分对“理”所作的结论,是“论理”完备的文法结构——但仅“论理”还不够,还要进一步揭示践行理的“法”,这就必须还要有“法论”,来把践行理的法向交流对方解说清楚。所谓授人以鱼,不如授人以渔——不仅要使交流对方通情达理,还要使对方知理懂法——学会讲理之法。这就涉及了“法学”。然而仅仅涉及法学还是不够的,还儒要有更多的人知理懂法才能共同践行生活秩序调和法理,因而还必须要筹谋“优用学识文化策略”。其中的至要宏观思辨解说法的应用在于,“文明结论”的议题必须是法策议题。只有法策文明公信,人类才能共同实现文明。所以文明论的结论之前是“顺沿”文明的“发生时序”来归纳总结,文明论结论之后,则是“逆发生时序”来实施的实施法案——是对文明办法落实的可行高效步骤的解说。

我作了如上解说后,你或可发现我的“文化策略实施法案”中的“公约公信公行、公行公约公信、公信公行公约”说“”的解读要领。果能达成良好交流,已可谓华语文化觉醒的学术盛事了——你必定会成为华语文化首批“法学家”并一定会有很大的学术合作作为。

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