华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。
崇尚“儒学”的“二师”是皇家团队——要借儒学来说明皇家团队是“讲道德”的，是明智的，所以具有垄断法权的“资格”。
崇尚“马渴死主义”的“二师”，是党后代团队——要高举党一代的旗帜表明，党后代还是党；是以“公惨主义”工业共产秩序为追求目标的——亦属“正统”。
————人类文化中从来都没有发生过“大师”。这是因为情志调和的人话没有“二师”来彰显，是没有用的。
——————————这是一个很难搞清楚的问题。所谓的“大师”就是学研得法，彰显了优学传统学识的学者。学研得法的学者所遗留下的言论，已经归属于“优学传统”体系了。因而对优学传统的彰显，所彰显的也不是“大师”的言论，而是公益优学文化传统学识————公益优学文化传统学识是“分母”，而承学者们皆为“分子”，而“分子”们学研得法，就已彰显了公益优学传统学识——“一个个”的所谓的“大师”的学研得法言论——即优学传统学识——全人类只有这一个优学统学识体系可以“师从”。
——有作为的学者，无不是彰显了公益优学传统学识的学者。这些学者成不了“大师”，只能成为张扬“大师”的学研成果的“二师”，这是永恒也无谬的“文化法理”。
——抑私情欲而彰扬公益情志，永远是学研得法的学者们必须要适从的“正确道路”。这就叫“优学法门”。不入法门者，永无“出头之日”——即使标榜为“皇上”的崇贞，也会被逼到景山上去上吊。
利欲膨胀造荒原，
学浅嘴大要吞天；
人际生活调和事，
个别瘪三要当权。
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