注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

日志

 
 
关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也? 意欲欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂的问题,而在于“全都是人”了,各自都守好了自己的本份,“官”们就会被压迫得“不得不合作”了——已没法“坚持领导”了。

网易考拉推荐

法学否决“自由”——关于词语之间的构成因果关系  

2015-10-12 06:13:17|  分类: 筹策秩序论 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

当前到各城市走一走,都可见“自由”、“民主”、“平等”、“法治”等宣传标语。然而这些词语却是“违法”的言论——为什么?

——我来一、一简略批评:

——作人的首要问题是“自主”,在“共和”秩序下已没有“民”了,勤能公正不等于“平等”,法约是用来共同信守的——而不是由统治者一方制定并用来“整人治事”的。这就简洁批评完了。

 

我一再强调指出_____当前网络论坛极为罕见周正无谬的帖子标题____胡乱学用的大体是“古话”、“洋话”、“官话”、“奴话”等。

 

用二分思辨解说法(一分为二看问题),根本就不可能学会统合学识.也不可能懂得"自由"一词是"违法"言论——我为什么这样讲?

 ——其原因在于"失自主"者,就已一无所有了——只能等待“赏赐”。所以必须要首要地倡导“自主”,而不可无视法策地倡导“自由”。人类是不可以自由任性的,不仅要信守法约,还要不断地修缮法策,创用有余地获取“本份利益”生活。这样的生活才“文明”,这样的筹策智慧才能主导人类生活长远公益。

 

__________读书识字写文章,并不是简单的学问.

学用语言得法,把话说得周全无谬,必须要在统观学研高度上来重新学用语言。这个高度是“取法议题、筹策论述、约定实施法案结论”——在这样的统观高度是,学用语言必须要“合文法”的学研高度。

 ————然而法、策、案问题就是依据“文法”来构成关系的。而文法则必须要适从人类所知的所有因果关系而不可稍有偏差。

 

——这就是好文章难写的原因。正是因了好文章难写,当前我们读书才难于找得到把问题解说得无谬的好文章。对于“法”、“策”、“案”的因循法理关系议题,当前还处于华语学界盲区——人大法工委也不例外。

 

解决学研不得法的问题的办法是学界面临的问题而不是由党国对所谓的“政治”言论垄断经营的问题。学界共同面临的问题并必须要与当局这成合作的问题,不可由当局来一手把持。学界努力的办法只有一个——筹谋学研评优公正秩序,彰显学研得法言论——此外没有从始因入手解决一切因循相关问题的可行高效办法——解决问题的入手起点问题,古来也是个很难达成共识的问题。由此可见学界应当担当的责务是很难达成担当周全的——必须要达成学研评优合作,来彰显学研得法成果,“倒逼”当局与学界达成合作——所以学界必须要学会“骂”——“骂醒”比“打倒”文明。骂不醒就必然还是延续政权推倒重建的战火不断“恶性循环”。

 

——文化学者个个会说“反对战争”,却不一定懂得“反对战争法”吧?不论是学界缺失学研评优合作智慧和当局缺失与学界合作的智慧,都必须要“骂醒”——从“不打”到“不骂”要经历一个达成全面合作的“共和”过程。只要“共和”不能达名实要符,就不可能禁绝“打”和“骂”。

 

这也就是说,媒体舆论达成公正的前提是在语言文化学术批评中,学研评优公正秩序已经建立起来,学界已经达成了学研评优合作,所彰显的已不再是学研不得法的“古话”、“洋话”、“官话”、“奴话”等朽败言论。学研评优合作是解决人类面临的所有问题的唯一可行高效办法——此外的一切办法皆“违法”。

 

——这是我延着批评谬用的“自由”、“民主”、“平等”、“法治”的等词语思路,进一步拓展解析才涉及到的“取法”问题、学界合议“筹策”问题、通过学研评优来“约定”实施“法案”问题——语言文化学者不批评言论,还能批评什么?

 

我们学用语言,必须要把所有的言论一统有什么最高公益应用功能这个问题证明清楚,然后才可能具备在谈论所有问题时都不违背这一言论的最高公益应用功能(所谓‘价值标准’)的写作能力。这就要求所有文化学者都必须得秉承全人类公益“主题”来学用言论,不可表达“爱党”、“爱国”等狭隘情志。

 

——你“是人”,而不仅仅是“党人”、“国人”——所以才必须要周周正正地学说合文法的“人话”,而不可跟风乱讲情志狭隘的“党话”、“国话”。

 

这也就是说,我们学用言论写一篇理公、法正、策调和的大文章,必须要以成全“全人类共和法案”为文法结构主旨,这样你的言论才可能达成法策照彰,与人类共有的情志诉求达成共鸣,使你的言论达成公信不疑和信守不悖——公信不疑和信守不悖的言论就是“法”、就是“策”——用来指导知行活动,就叫做“实施法案”。

我整合首成的“文法语言学学说”中潜在很深的学识,其玄机在于是“1+1=3”——“一个系统带入到第二系统中构成了第三系统——‘体系’”——请参见我的《前思后想中间开花——关于体系论思辨解说法的应用要点》一文。

 

这个“1+1=3”的语言文化学用法理较难理解。比如“过去”和“现在”不一样——没有“过去”、就没有“现在”,这是“过去”一词和“现在”一词之间的学用法理关系。进而“将来”与“过去”和“现在”又都不一样——没有“过去”和“现在”,也就不可能有“将来”。这就是词语之间的构成关系。

换一个说法——昨天+今天=明天是可信的。

——人类就是这样秉承“将来”会更好的生活希望努力生活的。这就叫“追求”——全人类共有的追求就是全人类的“最高追求”——作为文化学者,言论偏离了这个全人类共同的“追求”和“信守”,就应已知是“必然会引发争议”,并“经不起批驳”的了。而“文法语言学学说”正是文化学者们所必须人掌握的学说。文法语言学学说是在人类历代文化学者们不断学用批评语言的“优学文化传统”中整合传续下来的学识。掌握了这人学识之后,学用语言就不再可能留有可质疑批驳的余地了——言论完全正确,无法批评——除去疏忽录用了错别字或多字遗字之处以外——这一点也不难懂并很常识。写文章议题正确无谬,写起来就如行云流水一般顺畅,跟风胡扯“哲学”、“逻辑”、“道德”、“教育”以及“自由”、“民主”、“平等”、“法治”等谬用的言论所提出的议题,只能是越搞越湖涂——言论既不合法、又遗失了筹策议题,已不可能导出解决问题的实施法案议题了。法、策、案这三类不同应用功能的文本之间构成关系搞不清楚,不论讨论什么问题的言论,都必然会一棍糊涂并不了了之。

 

 

所谓贯通了“文”、“史”、“哲”的“绝学”,就是“以法学为议题”,“以筹策为论述意图”,“以约定实施法案”为交流目的“统观总论所有问题的‘总论’文章”。这篇大文章的“主题”是筹谋建立“全人类共和”秩序的“议题”。这个议题我已全面完成了论述并导出了“三三法案”结论。

                                                                        

 

————对于我所成全的“三三法案”中的“公约公信公行、公行公约公信、公信公行公约”说法,不下功夫,是很难解读通透的。

“公约公信公行”是法学议题、论述依据和结论;

“公行公约公信”是筹策议题、论述依据和结论;

“公信公行公约”是约定实施法案议题、论述依据和结论。

 

在统观学研的宏观高度上来写作,我们必须得懂得所写作的这篇约法筹策议案大文章的结论,不可以是“哲学”、“真理”这样的“一个词”,而必须要是完整的“一句话”,这一句话必须要把“议题”、“论述意图”和“论述结论”这个文法结构的“三要素”都讲清楚。

 

好文章是不容易读懂的——不会写作,就还不会读书。

  评论这张
 
阅读(23)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017