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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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对大一统学说结构的“3+3+3=1”结构法理解说  

2016-01-18 00:40:22|  分类: 文法语言学讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

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语言文化学识体系的文法结构次分割系统的框架构成为“3+3+3=1”由九个分论结构系统构成了“大一统学说”体系,分别定位表述为“公约公信公行(文化论)、人行公约公信(文明论)、公信公行公约(法策论)”三个次分割分论系统。这就是“语言文化学识应用功能总论学说(哲学)”的体系框架结构。

请参见我的《华语全人类公约公信公行、公行公约公信、公信公行公约优用学识文化策略实施法案》。依据体系结构为“文法结构”阅读事实,对三三体系的“文化论”系统解读法为——公约公信公行文化的系统结构为“公约”议题——没有公约,就没有语言文化;“公信”论述——不能达成公信,就不能具备通用功能;“公行”结论——不能引导公行活动的文化,就丧失了周全的公益应用功能——对“文明论”和“法策论”的文法结构解说,依照此解说法来解说,不加赘述。

九个分论系统一统构成了“文化议题、文明论述、法策结论”文法结构一统体系。
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