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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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用科研论文写作法来证明“物理”是对“未知”的命名。  

2016-12-20 01:00:09|  分类: 文法语言学讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

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这是涉及所谓的哲学的一个要点问题,并且是“唯物主义哲学”必然会被证谬的议题。

科研论文中所试图证明的“物理”是对一个很大的“未知”范围的命名。对未知的探索发现成果,是把“物理(未知)”转化成“知识”,并进而通过科研论文的写作,再转化为“学识”。所以说科研论文的写作法要点,是必须要严格解说探索技术和获知依据。不能证明将未知转化为知识的具体步骤和技术过程,其科研论文就是“谬论”——不能被许可进而转化为“学识”。

语言文化学识的学法用法是可以对未知进行命名的——没见过,也可以猜着说。“物理”是看不见的。得通过科学实验来验证物理的实在。而证明物理实在的过程是增生了“知识”。“知识”是人类通过感官和技术手段所获得的“非来自于书本”的,由个体所获得的。个体获得的知识转化为科研论文,就成了书本中的“学识”。“知识”是由个体发现的,私有的;“学识”是在人际交流活动中发生的,是人们共学共用的。

科研论文是把知识转化为学识的论文。是要通过学术批评审查才能许可转化为学识的。“物理学”这样的书名,其“命名”的解说要点是将未知转化为知识并申请转化为学识的论文。对于物理知识是否能被许可转化为文化学识,还要看科研论文写得怎么样。如果是探索发现技术手段可信、获知过程也无误的,但论科研文写得却有疏漏,那么已经获得的科研成果也不会得到认可。

我这里所谈的“物理”是对未知的命名,和物理科研成果是把未知转化成了知识,而科研论文是意欲把个人的知识转化成学识这个问题,是为证谬“唯物主义哲学”所提供的“证谬法”。

被错误命名为“哲学”的学说,是整理学识的学说。在整理学识的学说中,必须要证明“物理”是对“未知”的命名,并必须要把科学家探索发现的获知,转化为学识,再进而整合成“学说”。

物理、知识、学识、学说这四个词,是对四个不同发生原理的命名。“物理”不以有没有生命主体获知为前提,知识发生于生命主体的活动,学识发生并传续于人际交流活动,学说则要由文化学术批评来批评认可。不是被广泛批评认可的好书,不能被认定为学说并长久传阅。

“物理”一词之所以是对“未知”的命名,其命名要点在于“物理”一但被人类获知,就已不再叫做“物理”,而必须要叫做“知识”了。这个“名学(哲学)”要点我们可以进一步纳入到人类的交流活动中来验证。人际交流活动双方所交流表述的只能是“知识”和获知原理,而不可能是“实物”或“物理”。这是因为人际交流活动所通用的语言,不能传递实物,也不能传递“物理”,所传递的只能是“文化学识”——不能通过“文字化”的转化过程,就变不成“书(文化学识)”;进而不能通过广泛的学术批评,也就不能传续成“文化学说”。

人类的个体知识,是不能完全转化为文化学识的。所谓的“青史留名”就是说通过努力,把个体的知行成果转化成了经久传续的文化学识。转化成了文化学识的个体知识,才能被隔代后人所知——人们会久久地纪念为文化学识的增生有过作为的人。这一类人是科学家、文学家、学术批评家等。

如果说我们学用语言是不求精解的,那么我们误把“物理”当成了人类的知识来看待,就会在交流活动中把“非人类的知识”当成人类的知识来解说,并以为“唯物主义哲学”是无谬的。这就阻碍了人类文化智慧的进一步发育。

对于语言文化学说的整合议题,宗教、物理学、人类学、历史学、心理学、逻辑学等,都是“伪命题”。对语言文化学识的整合成学说,其立论意图在于揭示语言文化学识的通情、达理、约法、筹策、议案应用功能,并为筹划人类更文明的生活秩序来合议约定“全人类共和秩序实施法案”。如果说被错误地命名为“哲学”的这种学说,是不能落实其筹划人类更美好的未来生活的功用的,那么所谓的“哲学”岂不就是一堆胡言乱语的文化垃圾了吗?

知识是个体获知的,学识是公成通用的,学说是通过学术批评来共同认可的。学识不是某些文化古人的发明专利,所以也标榜不得个人的功绩。语言文化这识的“正义”学法用法是不偏执、不偏信、不褒贬、无欺凌、平淡、公正、调和地谋求其公益应用功能。语言文化学识不是少数人或统治者专属专用的,而是他人类公创共用的,以调和无期为公益应用功能的学法用法“法体”。对语言文化学识的学法用法“法体”的学用不周而失公正,那么驱动人类文明进步的文化舆论就必然是矛盾相抗,“庸人自扰”的。人类有史以来所发生的人类自抗恶耗的恶因,无不始发于学用语言不得法原因。对此,《道德经》这部语言文化学术批评著作中,已做了较全面的论述。可惜的是,对于《道德经》这部语言文化学术批评著作,两千五百年以来,除去我对它进行了通透解析以外,在当前华语学界还找不到有其它人把《道德经》当作语言文化学术批评著作来解析的“学术论文”。我强调这一点意在指出的正是此文标题所提出的学术要点问题。我们阅读语言文化学术批评著作,不可追溯苍天大地物理自然,这是因为文化学者不是科学家。对于人类未知的“物理”执着地解析,不知“物理学”早已经转化为“文化学识”的文本了,就一定会谬用语言歪曲解说人类的学识及其来源。这才是“唯物主义哲学”谬论文本发生的前因吧?

当前网络中已有几十位精诚学研的学者,发现了“唯物主义哲学”中的谬论之处,并十几年以来努力批驳不懈。可惜的是,还没有从学术问题发生的“学用语言提出问题”初端,落实到“学用语言归纳总结”终端。人际交流活动中的是非对错,皆属学用语言的对错——这是永恒无谬的结论。用这们结论来审查“物理”和“知识”的发生原理,才能从根本上和论述过程中全面而有效地把“唯物主义哲学”批驳为“谬论”。“物理”不是人的,“知识”是人的;人际交流只能交流人的知识,而不能交流非人的“物理”。对此,所谓的“唯物主义哲学”中也有明确的提示,“物质运动”既然是“不以人的意志为转移的客观存在”,就是无法纳入人际交流活动的——人类关注并发现了,就已转化成了人类的“知识”,而人类的“知识”就已不可再命名为“物理”了。

由于从“道教”到“唯物主义”,都没有审明和揭示解析清楚“物理”与“知识”不同发生原理,因而华语文化中的所谓“哲学”,除《道德经》以外,近两千多年以来学界争相发言所积累下来的言论,几近百分百是学用语言不得法的一派胡言乱语。这是一个极为严重的当前华人学界的语言文化智慧发育阻滞问题。不要小看了对“物理”和“知识”的混淆滥用问题,一个词的学用不周,就已使“唯物主义哲学”沦落为了“拜物教”。这是近百年以来华人学界对于被错误命名为“哲学”的学说的研讨,争议不休并无可标榜的原因。

“物理”是死寂无知的,“知识”发生于知行活动,“学识”发生于学用语言交流活动,“学说”传续修缮于学术批评活动。只有正义学用语言的文化学说整合修缮周全了,人类才能通过正义地学用语言把所有的问题都精确无误地解说清楚并主导整体文化人群都能想清楚、说清楚并进而把一切事情都做好。

对于当前人类交流活动来讲,交流活动是集纳人类知识、学识、经验、技能,把人类有史以来的一切知行活动成果都整合到“学用语言的学识”中来的“终端”。那些跟风胡扯的“历史”、“心理”、“社会”、“政治”、“经济”、“思想”、“观念”等等的胡言乱语,皆属于“半吊子学科”言论,与“应用功能大一统学说议题”不相干。

“物理”是可以探索发现的,但探索发现物理的不是所谓的“哲学家”而是“物理学家”,所谓的“哲学家”是“语言文化学术批评家”——没有学术批评,就不能揭示文化学说的正误。

“物理”是对人类“未知”的命名语言,之所以是“未知”才有探索发出的必要,已经被人类探索发现的“未知”,就已转化成科学家的“知识”了,科学家的知识转化成了优秀科研论文,就已把科学家的探索发现成果转化为“文化学识”了。华人学界两千多年以来执着于谬解“天道自然”古语和“唯物”思辨解说法,早已遗失了太多的语言文化常识。思考的依据是“物理”,怎么可能不发生“道教”和“拜物教”呢?

如果人类不能信仰人类有史以来约定俗成并优用成法的语言文化常识的应用功能,就是永远也不可能落实语言文化学识的约法筹策应用功能的。人类当前还在大选总统、争权夺位,难道不是文化智慧发育不全的事实证据吗?文化舆论合和,则生活秩序合和,生活秩序合和则法策公正而调和————何以会抗拒倡导全面合作,非要实施领导管治霸权不可呢?

“语言的学法用法”,是人类有史以来公成通用的“基本法”——它是公益无害的基本法而不是非法统治基本法。语言文化学法用法法则这个“基本法”的“法权”是公属的,而非法统治基本法则是当局的霸权基本法。不能彰显语言文化常识的应用功能的基本法,一定是政权频繁倾覆重建“周期率”恶循环不止的“非法统治法”。语言是应时变通活用的,人类的生活秩序法约也应是应时变通并简单易行的,繁复的法约条款越是汗牛充栋,就越会丧失其调和生活秩序的应用功能。而人类的文化信仰,也决不可能是信仰物理、追求真理,为工业生产提供了生产资料,实现了物质丰富就能导至精神文明的————工业生产带来了严重的环境污染,才是当前的实情。

工业革命时代已接近尾声了,“唯物主义”就已过时了。信仰文化常识的时代还没有到来,乱学滥用语言之下所发生的所谓“法律”,就是用来约束人、整人、防民变的而不是“共和法约”。人类对文化法策的信仰与“信神”、“信物理”、“信暴力”、“信偶人”的文明程度是相差很远的。还没有整合成全“语言文化常识应用功能大一统学说”,就不可能发生应用通用学说所成全的“约法筹策”学说。信神、信物理、信暴力、信人、信常识、信法是人类信仰的“哲变”转换过程。《诗经》中说:“既明且哲,可以保身”——既然想清楚了就能说清楚,既然说清楚了就什么事情都能做好了——不会发生身后骂名滚滚的文化现象了。这才叫“积德”。

拜神拜物脑已瘫,
拾回常识筑法言;
法权公属合和处,
共和大同无奴颜。

——“物理”是对人类“未知”的命名。这是永恒无谬的结论。
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