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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也? 意欲欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂的问题,而在于“全都是人”了,各自都守好了自己的本份,“官”们就会被压迫得“不得不合作”了——已没法“坚持领导”了。

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从解析《道德经》看“洗头文化”的根深蒂固  

2016-09-28 04:36:43|  分类: 文法语言学讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

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周代一个管理图书的学者写了一篇五千字的文章,谈论总结了满图书馆里的各类言论学用写成文本中的言论该怎样学,怎样用——比如讲不要拿发财的滥言来忽悠人(不贵难得之货),别拿军事战功滥言忽悠人(兵者,不详之器……)等。于是这本书就被学研浅薄的后学者们胡读乱解并衍生出了“道教”————读书的人们,都去打坐炼丹,试图得道升仙了。


这是会读书的品相吗?


肯定不是。


再说近百年来的“唯物主义者”——与道教信徒一样,读了所谓的“马克思主义”著作,就都去争相谈论科研问题去了——要不是每人发一架强子对撞机和一架天文望远镜,再配一个物理实验室,唯物主义信徒们还真就是没法研究“物质运动规律”的。


这是会读书的品相吗?


肯定不是!


集纳各类书总结言论的学法用法,所见各类书已把人类当时知道的什么事情都谈论到了——谈到了所有问题的是书而不是作者。物理学著作也是书】天文学著作也是书————你读这类书不必成为天文物理学家,只把天文物理学成果转化成的书中的“文化学识”读一读,就叫“读书”了————讨论起天文物理学中的文化学识是怎么从科研活动中来的,就不叫“读书”了——你能把书中的“文化学识”消化好,就会读科学文本了。


研究解说怎样读书,怎样写作的书也是书。而《道德经》就是这样的一本“语言文化学术著作”。可惜的是,“洗头文化”的浅学之徒们,读不懂“言论的学法用法可以谈论(道可道)”,好多“字词构成的名称还可以再归类命名(名可名)”这样的简单文化常 识。这是因为“洗头文化”中的浅学徒孙们,读书时是不关注读书写作学用语言问题的,世世代代都习惯了“读书时把脑子用到书外”的读书法,对于书中提示的“非常道”、“非常名”也读不懂。


科研用语和生活用语,是不谈论“语言学问题”的,批评言论、批评文章之道,才是“非常道”、“非常名”。每一种文化中的语言学著作不仅是不可缺少的,而且是大量实在的——你不以为大量实在的语言学著作是语言学著作,正是“被洗头了”的文化症状。


对于一种文化,没有“语言学学说(道学)”是不行的,《易经》、《道德经》、《论语》、《大学》、《中庸》等文本,都是“语言学著作”。而语言学著作中集纳的文化学识,都不是书的作者的发明创造,而是人类长期以来积累下来的文化成果集成文本。所以说,我们学会读书的要点问题是:


1、不要崇拜作者,要好好读书。把书中的公创公用约用成法的“文化学识”承续下来——学而时习——要从学会读书,再进而学会写书。


2、不要把书中的学识当成作者的发明创造,作者能承学得法学会写书,你也能承学得法学会写书——在当前的文化成果累积比古时多的情况下,你写的书,肯定比古人写得更通俗、更符合现实生活需要。


3、人类有史以来所写的书,是不论什么问题都谈论到了的,没有“还没有关注到的问题”,而后学者们对于人类写成的书中的问题,若是从业经验和生活经验还不足的,也肯定是缺失发言能力的。所以不应妄评。


听与说叫道,读与写叫名——听说为语,读写为文————语文、道名,这两个说法有古今不同,但“语文”说法,优于“道名”。


————全人类中没有“超常”的人,也没有“超常”的书。我们误以为“超常”的人或事,百分百是经验不足和学识浅薄造成的误解。


当前人类的科研工业文化是人类还没有完全摆脱宗教神密论文化的“洗头文化”,还没有发育成熟到揭示一切的起源,写成“文化起源论学说”的程度————所以才会发生读书写作不得法文化现象。不把学用语言事实当事实,不把“字”看成是人类公创公用并必须要依据通用法则来学用的“法体”,怎么可能学研得法?学研不得法就不会讲道理,理辨有谬就会“胡说八道”——何“道”之有?


“道”是浅近的常识,人人可见,人人爱学,人人都懂————“能说会道”。


摆脱“洗头文化”困扰,学会读书写作,是易事——只要能够屏蔽掉崇拜人物、乱挖思想脑洞、胡扯宇宙形成等“读书关注向书外”的读书、写作和学评不得法遗害——就能改掉不自觉违背了读书、写作和学评活动中的“违背学用语言法则”的恶习。学会了读书也就学会了写作,就能写成比《道德经》更好的文章。


————语言文化学识中潜在很深的学识,它是全人类生活经验和技能、智慧的集成体系。公创、公有、公用、约用成法————“玄之又玄,众妙之门”——写作法是读书法的(法上之法)。《道德经》就是一部“玄之又玄”的“语言文化学术批评著作”。


我所著的《对<道德经>‘抱一法’的解密译著和法理解说》一文已在知识产权局作了著作权登记,该译著已完成两年,还没有全文发表过。


你知道我为什么会常常愤怒狠骂吗?


——易中天不懂“历史”,于丹解说不通《论语》前三句————你信吗?


华语学界是一窝被“洗头文化”洗没了脑袋的“文化瘟猪”!易中天读史料,写出了《易中天中华史》,于丹解不通《论语》头三句,却因解说《论语》成了“知名学者”————洗头文化覆巢之下无完卵。偶有投入数十年学研精力的学研得法学者,其学术成果也一定会被“名份学者”们的信口胡诌所埋没。


——文化落后,并不是发了财就能得以补偿的。越是没文化的人群发了财,消耗文化良知的文明遗害就越深重!我要是骂不醒这一窝洗头文化的文化瘟猪,这一窝猪就会由于贪财搜刮而引发下一轮落后挨打“人类自抗内耗”战争——文化落后 所造成的人品败坏表现是,无战事时是奴才,有战事时是叛徒!钱是买不来学识和人品的。

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