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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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华语文化显著特征——拒绝挨骂,赢得落后挨打!  

2016-10-17 05:37:19|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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皇权统治者的言论是不许可质疑的,抗旨不尊是死罪。统治者的命令叫《宪法》而不叫《公约》,因而不许可不遵守,也不许可质疑问责。这就是华语“文化法策”是“宪法”而不是“公约”的显著特征。这个特征有史以来直至当前,从来都没有改变过。我把这种特征称作“文化法策瘟疫”。

——在所谓的“共和国”中,实施的是“命令法(宪法)”,而不是“法权公属公约”。这说明“共和国”说法中的“共和”一词是“谎言”。

——“共和”了,就已不存在“谁领导谁”的“坚持领导”问题或由官做主或由民做主的“民主”问题了。一切问题都得通过达成全面合作才能人人都有作为担当,把所有的问题都办好。人类的美好生活,不可能是由一部分人有作为而另一部分人无所作为而顺从另一部分人所能创造的。

在华语文化史料记载中,每一次政权更替无不是当权一代尚显有为有能,而其“衙内”后代上位,则必然会失信失能。这是华语文化有史以来没有摆脱过的恶性循环。死了多少人,辱没了、斩杀了多少有远见的学者,都不思悔改!

当局拒绝挨骂,是为了屏蔽“揭短”。养逸成了废物的官后代们,不许可质疑其养逸之下的常识缺失和能力缺失,因而在其弱智的胡管乱治之下,也便必然会造成各行各业的全面落后失能,彰显不出行业精英和文化法策智慧,被当局看中并重用的全是“马屁精”。这说明法权垄断统治文化的“文化化人”特征,是彰显“太监式”奴才的特征。

——没有人会有“骂人”的爱好。俗语讲得好——欲使其灭亡,必先使其疯狂。而“拍马屁”就是使后当局疯狂的最有效办法。后当局一把手放个屁,是香的;胡乱下的“圣旨”,皆属“皇恩浩荡”——也不知是劳苦公众养活了官,还是官蒂造了劳苦公众的“被管治幸福”生活。终于有一天官说了——让民做主——于是民们便学着官话,跟风胡扯起“民主”来了——却不知“民煮”是煮不熟的,还要把意见“集中”到官那里,再由“官煮”一回——这回熟了——拿去吃吧——皇恩浩荡,官爷英明!没有官的胡管乱治,民是活不起的……

华语文化有史以来,都是把完整的人话分割成两部分来“说一半”的。所以把“矛”与“盾”分开说,就无法归类为“兵器”,归属于“一类”而解构矛盾的对立了。也正如“瞎子摸象”各自抱残守缺,官说了算——是非黑白由官定,民们必须要服众“命令法(宪法)”,决不能许可民问责官——“骂官”,就是“造反”——可官们却不知,要想让官灭亡,最有效的办法是“拍官的马屁”,而不是把官们给“骂醒”。

事实上,全人类有文明史以来,人类中最有公益功用的就是“骂”。能“骂醒”,就能避免落后挨打。所以华语文化史料记载中,有诸多“文死谏”的记载令公众感怀赞扬——不惜陨命,也要担当公益责务试图“骂醒”后当局,以期避免落后挨打。然而“后当局”却无不是“拒绝挨骂”的。拒绝挨骂的理由也昭彰明朗——秉承官一代情志,为民谋福利。然而民们被搜刮,生活得不如官富足安逸才是实情。

《三国演义》已将“秉承先帝遗志”解析到了极至——对于劳师袭远的“诸葛大聪明”的空城,司马氏也不攻——耗不死你!

全人类有史以来避免战争的智慧,才是公益无害的智慧。要想避免“挨打”,就必须得接爱“挨骂”——当局统治者说一不二,拒绝挨骂、屏蔽批评,正是落后挨打恶性循环的恶因。如果广在泛存于学界的约法筹策智慧都比不过官后代管治一切的情志重要,那么人们生活中的至要问题也便只剩下一个了——把官后代赶下台。

官后代必有能力当官管治好一切这种事情,早已被华语文化史料记载证谬过了——没有人相信。而只有试图通过拍马屁来获得“太监总管”、“文化嫔婢”名份的文化人格无赖,才会纵使官后代疯狂,促进其灭亡。秦汉以来的历代法权垄断统治当局的败落,莫不中此恶性循环之的。

拒绝挨骂,是“赢得”了落后挨打的前因。如果能接受“挨骂”劝戒,就不可能发生落后挨打局面了。


华语文化有史以来的非法统治当局,都自以为是地认为“聪明绝顶”了,在不肯信从他人的同时,也不肯信从可以达成公信的公共文化优用成法成果。所以既不可能学会读书,也不可能学会写作——权且适从“拿来主义”,所瞎掰胡扯的一派胡言,也撞不上华语文化优学传统法门。

任何一种文化的落后和文化人群落后挨打前因,无不是遗失了本源文化的应用功能,造成了学说人话的“不由自主”。“说死人话”是找死,说外人话叫“媚外”,说古人话叫“复古”,然而却拒绝批评、拒绝“挨骂”,也便只能“赢得”落后挨打,并恶性循环不止的结果了。

不会说,就不会做;不会做,就不会想——在想、说、做的循环中,交流共鉴事实,只有学用语言事实。不论是想、说、做,都得用“说法”来达成交流。学术批评所批评的正是学用语言“说法”事实。所批评的是学用语言是否能达成合情、合理、合法——所“合”的是,写作用语之“文法”。

——所有的谬论,都是由学用语言违背了文法造成的。永恒也不可能发生例外。

在语言学高端应用功能——法策语言学应用功能层次抗拒学评,屏蔽批评,拒绝挨骂,正是“讨打”的做法(即时写作草稿)。
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