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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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学评秩序不存的文化猪圈里,必然是非颠倒。  

2016-10-21 02:09:04|  分类: 筹策秩序论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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语言文化学识是人们在交流活动中约定俗成并优用成法的公共文化成果。人类的文化信仰只有信仰人类有史以来公成的文化成果的公益应用功能,是唯一正确的信仰。而学评无秩序的混乱局面之所以千百年以来难于改观,其混乱局百的发生前因就在于得势得利群体执意秉承着解说其得势得利的“合理”、“合法”依据,并故意纵容人们胡吵乱嚷乱成一窝疯,以屏蔽法约公正、秩序调和的生活秩序发生,从而保全其非法所得利益和名份荣誉。

有了是非颠倒的文化舆论,就有了秉承暴力欺压劳苦公众的恶性循环不止的法权垄断统治。法约公正、策略调和,非法统治当局就得被迫下台。

全面合作是人类群体能够通过合作来解决好所有问题的前因。前因不存,则后果就不可能发生。

学评秩序建立起来的至要之处在于,能够通过学评彰显出学研得法的学者和学术成果。而学术成果的至要公益功用则在于能够集成为法策学说。有了公信不疑的法策学说,解除非法统治,实现全面合作的“人类共和秩序”就能顺利实现了。

学评秩序建立起来了,学界约法、公务机构执法、公众监法的法约公正程序的实施,也便解除了障碍。这个法约公正秩序实施程序当前障碍重重的现实表现是,学研浅薄的浅学公众跟风起哄胡吵乱嚷,法权垄断统治当局一但发现哪个学研得法的学者的言论涉及了法策议题,就一定会禁言,而学研积累大体够用,还没有达到法理通透、学研大成的学者,在极力炒作自己的那一点点稍有的成果,还没有发生通过学评合作来彰显学术新成果的诉求。

学术新成果是在不活动中发生的,法策学说也必要通过学界周正的学评活动来认可彰显达成辅学。学说不是写成的,而是通过学评的学评评成的。私人的作为不能通过公共合作,永远也转化不成公益的学说。

一种文化中有没有周正无误的公益学说,在于这种文化中的文化人们,是否认识到了学术批评公正秩序的公益功能。在学评秩序不存的文化中,是非颠倒是必然的结果——绝不可能发生例外。人类文明的每一次进步,都始发于学评秩序首先发生了文明进步。

学有言禁无法策,学无评优无学说。
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