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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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怎样解读“民主”、“法治”、等官话?  

2016-10-31 02:44:03|  分类: 文法语言学讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

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这里首先要澄清的问题是,什么是“官话”。

“官话”是指,当局的官们,把当局人员与受当局统治的公众作了区分,站在当局者的立场上所说的话。“民主”与“法治”,就是典型的“官话”。

“民主”说法是,作为“官”的人向“民”们声明——此后我们官,不再作主了——由你们“民”来作主。但在华语文化中首发的“民主”模式,却是“民主集中制”——即民“煮”了一回,还不能算熟,再由官们再集中地“煮”一回——这回就熟了——民们,你们来吃吧……

“法治”的官话意思是对民们承诺说,此后我们官们不会再任意胡搞了,要依据我们制定的规则来管治。说白了——还是官说了算。

“民主”与“法治”这样的官话,本不是华语本土约定俗成的语言,而是相当于从马村译入驴村的驴马语言交媾,所生成的“骡子语言”系统。是些不中不外的“夹生话”。过去在皇权统治时期,是没有的。皇权统治的“实话实说”语言是——“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”——其“法治”是没有“民们”什么事儿的。谁要是胆敢抗旨不遵,则会杀全家、灭九族。

在当前以“共和”为法纲的法约秩序下,“官话”本应是丧失了实用功能的。取代“民主”与“法治”这类“官话”的正义言论应是“合作”、“互立”、“公益”、“调和”、“协商”、“批评”、“公权”、“公约”、“公信”、“公务”等这一类“把官与民‘说合’”、“把法约秩序‘说和’”的“调和”文明用语。

人类的语言文化学识,主要是以模仿学用的形式传续的;因而延用一些“不够文明的话”,也就成了文化学术批评所要批评清楚的问题。通过文化学术批评来打扫不文明的语言文化垃圾,把朽败不经的违背“共和”法纲的滥言清除干净了,人类的约法筹策学评秩序和生活秩序就更加“文明”了。

——文化化人、以文来化、化而为文、文化法策、法策文明——用文明而调和的言论来说明、说服、说和。“文明”是“文化”的应用功能。

——文化公众不搞“语言文化学术批评”研究,因而延用了“民主”与“法治”这样的“官民对立”的不文明语言,是不自觉的,但作为“语言文化学术批评家”,不能证明当前还延用了哪些不文明的违背“共和”法纲的“违法”言论,则是学界的群体失责文化现象。当前华语文化除旧立新的至要问题,是达成学评合作,通过彰显学评成果,来打扫还不够文明的语言文化垃圾。学评秩序不存,则蒙昧乱学滥用不文明的言论的恶习,就很难得到纠正。
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