你谈论的问题正误,实则是学用语言的正误————不可能发生例外。
这涉及到了“什么是对错”这个问题。对于这个“对错问题”,当前人类还大体都不具备通透解说的能力。这是因为什么呢?
——以当前华人学界的读写学评不得法为例:
华人学界并不认为他解说问题、事物的语言“是人话而不是别的”。这就在交流终端,对自己学用的语言是否有谬屏蔽了自审查。
————“什么是对错”这个问题,在人际学用语言达成交流的终端,必然是要落实为“学用语言对错”问题的。那么这个“对”,就一定是与人类所知的一切都能“对”得上号的。你所谈论的问题都是你想过的。这是对的。但“你想过”与“你写的”却不是一回事儿。“你想过”是你的私下里的问题,“你写了”才是交流活动中共同鉴证的事实。你说你“怎样想”的言论,却是交流对方看到的“怎样写”的事实。这样我们再来看标题所述的“秘密”,你就再也无法质疑批评“不可能发生例外”这一“结论”了。
————你要是不具备批评能力却要强行批评,也便只能这样批评了————“我说的不是人话”、“我没想学说人话”、“我写的不是字”……
这是一个很高端的学术批评法“法则”层次的秘密。能把这个秘密批评解说周全,找到“唯一正确”的答案,得把被错误命名为“哲学”的学说中的一些说法,当成文化垃圾全面打扫清理一下,把“哲学”这个“学说名”更正为“文法语言学学说”。否则学研的方向就是错误的,涉及的学术议题就是错误的,因而也不可能找得到“议题适用范围无误的语言”,来作出“唯一正确”的解答。
由于这是涉及到把被错误命名为“哲学”的学说名及其文本中的一派胡言乱语全面颠覆重建的问题,因而也不可能是用几篇文章就能讲得清楚的,所以我建议对所谓的“哲学”感兴趣的网友,多参照我的其它论文来理解。
在人际交流活动中发生的一切问题的正误,都是学用语言的正误——不可能发生例外。这就是“完全正确”的结论。
讨论问题,实际上是在搞学术批评;学术批评的批评依据是语言的学法用法,而不是别的。
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