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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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关于对“‘语言文化’与‘秩序文明'”关系的普遍认识局限。  

2017-03-12 23:29:45|  分类: 筹策秩序论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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这是一个当前人类进一步达成文化智慧发育成熟的至要问题。是我十几年来强调不止并大骂过许多嘻戏学术的浅学之徒,并令我愁断肝肠的问题。学用语言不得法,读写能力不周全,就不可能有任何问题被解说清楚。这个常识,对于华语学界的所谓文化学者们,当前还极难接受。懂得不学习就不能获得文化学识的道理看来简单,确是当前华语学界在“哲学”题下集体失语的近百年以来都没有解说清楚过的问题!对这个问题的涉及,你得学会敬畏有加地关注和严谨周到地读帖,才有可能发现其很潜在的问题并懂得慎思谨言的要义。

 

语言文化学识的发生和传续,是人类从动物界脱颖而出的发生原因和发展取向论述依据。但对于这个人类文明因语言文化的发生而发生的,各类因果关系中的“最基本关系”的认识,当前人类还存在普遍的认识能力局限。

 

且不说各类宗教标榜的“感恩”情感落实不到对语言文化学识的公益应用功能的“信仰”上来的老问题,仅就华语文化来讲,“道教文化”和“唯物主义”舆论,就已把人们的情志关注牵引到对宇宙物质运动化育生命、人类适应自然规律等“非语言文化议题”上去了。这就造成了人类对语言文化化育人类文明这个主题的屏蔽效应。这个屏蔽语言文化学识的各类应用功能议题的老毛病,又集中体现为近百年来华人学界对“哲学”谬题的跟风胡扯。“文化与文明的关系”问题看似简单,却是一直处于华人学界的学研盲区的议题。

 

人类对语言文化化育人类文明的认识局限在于,认为语言文化学识的学法用法,是有语言的指示事实内容的。这种“内容形式二分”的语言学法用法是对一个大错特错了千古之久的“语言文化常识悖论”的以讹传讹。这个讹传是结合生活经验发生的,而不是结合交流经验和学评常识而发生的。生活经验私有,学评常识公成——显然后者,才涉及“纯粹的”公共问题。

 

——私人的经验和学识,是有私用的;但把私人的经验和学识转化成有公益功用的文化常识和文化学说,却必须要依靠学术批评活动。(————————————————————————待修缮)

 

我们知道在人际交流活动中,只有语言的学法用法是约定俗成并优用成法的共学共用“公有学识体系”。公传、共识的语言文化学识体系,是集纳了人类的生活经验和交流智慧的,但却不属于交流单方所能发明创造的“私有成果”。这是学界必须得屏蔽“圣贤”、“领袖”议题之后,才可能彰显的“公共问题”!

 

————公共问题由私人关系构成,私人诉求在公共问题下统筹;公共问题集纳私有诉求

 

人际交流活动中的单方,可以集纳经验和学识对文化的发展做出独到的贡献。但这个对文化发展的独到的贡献,是必须要纳入到交流活动中以后,得到了交流对方和多方乃至整体文化人群认可后,才能在交流活动中发生共学共用的交流功用的——已经转化为公有学识了,才能具备共学共用的交流功用。所以说,华语文化古称公有共识的文化学识体系为“公道”道体。

 

“公道”是集纳人类的生活经验,传续人类的技能和学识的人际交流活动中的共学共用“法体”。这个公道讲公理、公理集成为公法的化育人类文明的“基本法”是“以文来化法”。没有语言文化学识,人类就不可能从动物界脱颖而出达成“人之为人”。

 

“语言文化”是人类共学共用的“文化学识学法用法公成法体”。文化化人、文化文明、文化法策、文化学评、文化学说。这是语言文化学识体系的不同应用功能层次。不同层次的文化学识学法用法和应用功能不一样。依据生活经验和脑子怎样想,遗失多个议题层次的语言文化常识瞎掰胡扯“事物”,永远也涉不到“语方文化”主题。

 

人类对语言文化是人类文明的基础的认识局限在于——被人们普遍地错误认定的“语言指示事实内容”的事实,是不成立的。人类在交流活动中,不能把生活中感知的所谓“事物”纳入到交流活动中来,而纳入到交流活动中来的实际上是解说“事物”的语言这一部分被误认为是语言的指示“事物”的语言,只是人类所应用的所有的语言中的一部分特定用法的语言。这个认为“语言的指示内容”不必再转换为语言也能纳入到交流活动中来“阴差阳错”的“自以为是”交流障碍,正是造成“语言文化是人类文明基因”普遍认识能力局限的原因。

 

对于人类的语言文化是人类文明的发生起源的普遍认识局现的表现是,向学倡导发生了偏执——崇拜宗教偶像、崇拜历史文化人物、倡导“做实事”,而不是倡导“说实话”和通过学评智慧来修缮“公益法策”文本。信仰崇尚的偏执,就造成了“文化化育文明的偏差”。这就是人类普遍对“语言文化是文明基础”有认识局限,所必然会发生的文明偏差。

 

学、想、说、评、写、做,不仅是一个不可分割的循环因果链,而且还是一个从“私下承学”、“私下思想”纳入到交流活动中转化为“公共交流活动”、“学术批评活动”、“约法筹策活动”和“合作活动实施活坳”的通情、达理、约法、筹策、议案、实施活动的层层递近的议题高度不断提升和文明程度不断进步的转化过程。集纳了人类的生活经验来传续人类的技能、不断优化人们的公有共识的“文化学识体系(公道)”,才能通过“文化文明”来促进人类文明的进一步优化发展。

 

对于“文化是文明基础”的普遍认识局限,就在于误以为“语言有指示内容”并且其所谓的“内容”不必在交流活动中再转化为交流用语来应用,也能实现良好的交流。这是“道教”和“唯物”舆论所造成的普遍认识能力局限遗害。这实际上是对交流活动“一切问题都要由学用语言来提出和解说”的交流活动用语事实确认能力的局限。这一局限是极为顽劣难改的!近百年来落后挨打,近十几年来骂遍了网络浅学不法之徒,也难于促其知耻反省、向学!

 

华语学界对于“哲学”谬题的跟风胡扯,百年以来未能达成学术共识,就在于极力宣扬物质运动等科研问题,却不能认定科研用语也是语言文化学识的应用功能偏执的一部分语言文化学识。把浩浩语言文化学识应用功能体系遗失得仅剩天文物理科研适用语言了,其对“哲学”研讨的守旧学用的这一部分科研用语,所提出的当然是天文物理学议题,而不是“文化学识应用功能总论(哲学)议题”。科研议题下的生命发生原理是“物质运动化育了生命”,而人类学议题下的物质运动发生原理却是“物质运动被人类的探索发现活动发现”。人类是发现物质运动的主动活体——没有活体的感官活动,死物不能成为活体的知识。人类只能解说“物理知识”,一能解说“物理”——谬述“物理知识”为“物理”,在科研议题下不会发生误解,在文化学识传续议题下却是“谬论”。这是突破人类的“文化化育文明”认识能力局限的第一道门槛。而上述人类活动原理与物质运动原理的构成关系,则要一统纳入到语言学法用法议题下来,用学用语言得法的“表述式”来正确表述才能达成人际交流共识的“后话”这里就不必拓展论复了——先证谬“道教”言论系统和“唯物”思辨解说法谬论再说吧。


公道不明私情彰,

华语千年拜强梁;

捧得高来跌得重,

不合败于法相抗。

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