注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

日志

 
 
关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

网易考拉推荐

完整的哲学体系变通结构是这样的  

2017-03-19 02:19:45|  分类: 文法语言学讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
从科学议题,转换为生物学议题,再转换为人类学议题,再转换为语言学议题,再转换为语言文法议题,再转换为法学议题,再转换为法案议题,再转换为法案实施修缮程序议题。这九个因循相关的议题,一统构成了完整的大一统学说“体系论”文本(哲学)。


——我的这个提示,浅学者不必试图读懂——我这是与学界前沿学者试图达成良好交流的提示。你读不懂就憋住你爱放猪屁的猪嘴滚到一边去,认为在此受到了重要提示的网友,慎思谨言请教一二,或许不会挨我的骂。


————哲学这种大一统学说,本就是在学术批评活动中的“骂人学”——骂交流对方冥顽不化,对很显见的常识不肯信守。而肯信守时,又会“死守”而不肯“变通(哲)”。这才是华语文化中留了两千多年以来,当前还没有通透解说清楚的“哲学”问题。大像的腿不是大像,白马不是有的马——哲学是一种完整的,不可遗留任何问题的学说。


学说不是宇宙发明创造的,也不是人类发明创造的,而是人类中的承学得法文化学者们,一代一代地传续公益无害文化学识,在学识积累够用和学评秩序井然的前提下,才可能由学界前沿学者群“评成”的。


——有评,对是非才可能发生对错评判;无评,“百家争鸣”的一派胡言乱语必泛滥成灾。大一统学说由“约定俗成”并“优用成法”的“公道”构成的。它不是人类生活活动创造的成果,而是人类的交流活动成果积累够用之后,在学评秩序进然的前提下,由学评秩序公正无欺所彰显出的学界学研得法前沿学者群,精诚批评学术问题,所“评成”的——由某一位最优秀的学者写成的“通用学说”。


你不是自以为懂哲学吗?


——我三公大叔非常地赞赏你的向学情志。


一切都在变,那么通用学说就必须要应变而变。“应变而变”,是“变化学说”永恒不变的“写成”法则。时代变了、生活变了、人类关注的问题变了、人类的交流能力变了、学界的学评合作智慧周全了,就已不可能还把“哲学”屎屁谬题再拿来当饭吃了。


——吃下去的叫“饭”, 拉出去的叫“屎”——经过消化,人们吸收的是“饭”中的营养,并且是看不见吸收过程的,因而就不要把“圣人”、“先贤”的“屡屁言论”当成优学传统学识来承传了。前人和后人面对的生活问题已不一样的,前人承学得法找到了解决实际问题的解决办法并张扬一番,其办法是适用于他所处的时代的;当前的人类秉承“圣人”、“先贤”的“解决旧问题办法”崇拜先哲的滥言“吃屎”,就已阴差阳错,不能适时适用了。


——时代变了,舆论就变了,法策就变了。过去古人所关注的问题,已不是当前人类所关注的问题了。对于当前这个已经到了“后工业时代”的“网络信息时代”而言,至要的问题是“整合网络舆论秩序”。网络文化垃圾厚积难除,那么“文化化人”法理所“潜移默化”的,就正是无知、无畏、无耻、无良的败坏文化人格。这种败坏的文化人格如果仅仅还是“奴性”文化人格特征,遗害并不会太大;而如果是“文化无赖特征”,其遗害就不仅仅是“亡国”、“亡党”了——而是“华语文化的灭亡”!


-公益无害的优学传统文化学识,就是所谓的“儒学”所张扬的“中庸之道”。“中庸之道”这个说法,所倡导的正是“情志无偏执而居中谋求尊卑利益中正”法慧,所要解析清楚的问题就在于它是“人际交流活动”中发生的,非哪一方所主导的“公道”——失公,必失正;谋私,必欺公。


——“私+私=公 ”,所申明的法理是——任何私人或党同群体,永无都不可能达成“大公无私”。私利欲是否能够受到公法理秩序约束,正是近几十年以来长期受到人们关注并且还没有达成定论的“法大于权,还是权大于法“、”人治不 是法治“的议题。对于私人或结党营私群体欺公法、搜刮劳苦公众的应得本份利益和荣誉问题,我早已骂得昏天黑地了——可无知、无畏、无耻、无良的浅学官后代和富后代们,却是死皮赖脸不肯向学的。这已是我验证过十几年的结论了。我在网络中呼唤仍存有一丝文化良知的学者达成学评合作十几年未果,这已足可证明”中国猪“光荣称号是名实相符的!


公益无害折语言学法有法文化学识,是在人类的公共交流活动中发生的。它是”公道“,而不是皇家的发明”专利“或党同狭隘群体的”伟大功绩“。“情志无偏执”和“理法不失正”的语言文化学识,是”公道“、是人类产交流法动中发的”居中体系“。一个”庸“字的”成字法“,已经通透解说清楚了”取中为用“的”公正法则“。你还有把你的”儒遭瘟师娘“搬出来替你申明法理的必要吗?
————不会说人话,就不必说了;不会写文章就不必发布浅不法的胡言乱语了。听、说、读、写问题,是人类有史以来面对的,永远也逃避不了的问题。你以为你提出的问题是超然于听、说、读、写问题之上的,可你这浅学的瘪三儿,却没有审查清楚过你所提出的问题,是由学用语言提出的。


据当前人类的考古学考证,人类有文明史以来直至当前的历史,有文化考古证据的历程已接近一万年。而还没有人类之前的“地球形成于四十六亿年前“原”知识“,到底”是知识“还是”物理“的语言学问题,你得自己想想清楚,别人谁都帮不了你——你搞不清楚的前因是你拜了个”师娘“,并以为师娘伟光正;你能搞清的后果,是你自己搞清的后果,而不是由他人提示你的提示后果。个中涉及的”自己的“这三个字的组合应用法法慧,是潜在难懂的。如果说你自己还没有清楚明白地知哓过,你自己当前的学研已处于学界最前沿,已有很多年都没有遇到过”对手“了,那么你对于你自己所说的话,就是不可能达到”自信无谬“的。


所谓哲学的完整体系,是全面覆盖人类所知的所有问题而不可有所遗失的。只要有人提出了”写成文本“中还有遗失的问题,而哲学著作的作者却不能具备轻松解说清楚该问题的能力,那么这个”哲学家“,就一定是个”骗子“。


哲学的难点是做人。哲学的纲领是”良知“。哲学的法慧是”文法“。哲学的功德在”未来“。哲学的学评秩序在”当下“。哲学的学评秩序障碍在”当局“。哲学的立论意图在”知耻“。哲学的终端知慧在”合作“。哲学的最终目的在“调和”。哲学的永恒无误证据是学用语言”精确、严谨、无谬“——完完全全正确,没有留下任何可批评质疑的余地。


——哲学并不是浅学的文化瘪三儿们可能具备发言能力的议题。说“五百年出一个圣人”的说法依据,就在于人类中一、二百年就能发生一个“全面屏蔽私有情志的谋求公益学者”,还属于“奢求”。这正如《道德经》所言——“圣人被褐怀玉”、“圣人处众人之所恶”。未求名利的文化学者,是不可能在官场中左右蓬援、达成垄断话语权的。这也就是说“当局一把手续,百分百地不可能是什么“好鸟”!


——当局要维护非法统治权,不与当局合作的文化学者执意要澄清的是语言文化学识公正无违、调和无欺的学法用法法则。当局与学界的追求实,不在一个档次上海。学界追求的是公正调和的学用语言法则 ,而当局所追求的却是死皮整脸地不肯向学,不肯学用公正而调和的语言——必然张贴扬非法领导管治教化特权。这就是当前华语文化中的“中国梦”已张扬成了舆论坛纲,而“实话实说”的情志——不再做梦,谋求公正调和情志的言论“被敏感”、“被禁言”的原因。
——你以为学说人话,达成会读书、会写作的“人文学品发育周全境蜀 ”是容易的吗?


——还没有支付之三四十年的精诚努力,就能把人类有史以来的所有问题辨析解说清楚,是不可能的。
——你好奇地关注人类生活中的要点问题,很值得表彰;可你跟风胡扯旧有的“哲学”议题,却丝豪也不有新义。你得学会秉承你自己的文化良知和生活经验,提出解决新问题的解决办法议题。没有新办法,就是没有新的学术成果的事实证据。文化学者未能把自己列入文化学识体系承学“分子”的序列,就自以为是地认为自己是“学界泰斗”了,这是分封名份的当局,所纵容出的“文化人格缺陷”学品。虽然说“高手在民间”的说法也有争议,但这个争议,却绝不可能是确认“高人在富贵阶层”的结论。这用毛公的话来讲,就叫“群众是真正的英雄,而我们自己往往是幼稚可笑的”。这里的学术问题要点是否:毛公所述的根本就不是“富贵阶层与劳苦公众的对比分析议题”,而是怎样来集纳人类的生活经骗和学识,审明“解决问题的法理”议题。法理依据不明,法学学说就一定是“谬论”!


华人学界有史以来都没有成全过法学学说。这是我申明过万遍的学术问题了。对于这个问题的申张,已经快把我三公大叔累死了。我死其地即我自知——可浅学不法的文化小瘪三儿们冥顽不灵,却是受非法统治文化舆论长期“洗脑”的结果。
文化公众不是当局,对于生活中的实在问题不肯担当责务,而是把相关责务全部委托给了当局的这个“奴性”特征,并不是文化学术批评的批评对象。谁都得生活,在当局非法统治生活秩序下,不按当局的意志去适从当局的情志,是没法生活析。这不是公众的错误,也不是当局的错误解;而是法策文本中的一派瞎掰胡诌的学用语言不得法,所必然会发生的官民相抗法策舆论败坏遗害。


全人类的自古及今生活秩序文明发展过程,一定是语言文化学识的学法用法法体体系的承载各类学识、讲清各类问题、约定各类办法、解决各类问题的“法学”智慧发育周全后,才可能得以妥善解决的。而解决问题的办法,却是一个贯通了人类所知的一切,把一切都纳入一统来统观审查的议题。这个议题就是浅学瘪三儿们所跟风胡扯的“哲学”。


语言文化学识是在人类的交流活动中约定俗成并优用成法的。个中的是非纠结,必须得批评清楚。这是学界的责务。人类有史以来积累下来的浩繁“语言文化学识”,并不是轻易就能承学得法的。还没有支付过三四十年学研精力的浅不者们,是不可能获得周全的读写学评能力的。


旧学说一定是实在不能适用于当前的人类面对问题的“阴差阳错”的“守旧”问题的。守旧与创新之间的“承旧出新”法则,才是学界同仁,必须要审明的法理!


“大一统学说”,是应明应用的活用变通“公道”的,“永恒不变的应变”体系。“应变”则合理合法,不能“应变”活用的守旧学识,就一定是“谬论”——哲学,决不可能是易得易懂的学识!


——哲学体系,是一个完整的应时应用的活用学识体系。它是完整而不可分割的整体。当前华人学界所跟风胡扯的“科学哲学”、“文化哲学”、“政治哲学”等等,完完全是模 仿“别人的话”(未完待续),。
  评论这张
 
阅读(45)| 评论(10)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017