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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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关于对“无为而无不为”的公私关系解说启蒙  

2017-04-19 04:34:59|  分类: 文法语言学讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

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你们的承学,大有问题。不论是什么问题,都必须要纳入到人类的文化智慧发育过程中来一统审查。当人类的文化智慧发育还处于幼稚期时,就是不可能有任何问题被人类解说通透的。


“无为而无不为”说法,必须要结合作者是什么人来解析。作者既不是统治者,也不是普通百姓;而是华语文化史料记载中的首位“图书馆馆长”。你以为作者是“干什么吃的”?


“私人执意胡管乱治”是与“协商合作”格格不入的。私人、当局或学界泰斗不装逼,死不了人;但人类有史以来的一切人为灾难,却无不是当局统治者、马屁精、装逼贩子们胡作非为、胡管乱治造成的灾难。私人不要执意胡作非为瞎管治,才可能彰显出公共合作秩序“共同担当文明作为”。这是私有情志与公益法策之间的议题关系问题。没有私情,就没有公道、公理、公法;而公道、公理、公法,却是不可纳私情的。不“公”,则不“正”——“公平”是不可能实现的,而“公正”却是法学的“法纲”——不论是什么学说的写成适从“文法法纲”,都叫“德”。所以所有的学说的写成法纲,都叫“道之德”——“公德”并不是私人可操持的。“以德统道”,是所有的文章的“写作法”。文章主题不明的一派跟风胡扯滥言,皆属“谬论”。


以德统道撰文法,是所有的“经”都必须要适从的“抱一法”。读书不可断章取义,撰文不可主题(德)不明;学评不可跟风胡扯,文化学说不可以忽略法策主张结论搞成“半吊子”文化垃圾文本。


————有始必有终。问题始发于学用语言提出问题,问题终结于学用语言作出终端结论。文化学者们以为“思想”、“观念”就是“终端结论”了,是因为拜错了“主义”、“思想”师娘。公道、公理、公法,并不是哪个中外学者私人发明的。承续公共文化成果的唯一正确办法是区分清楚“私人作为”与“公共合作作为”的“私+私=公 ”的私人与私人之间交流所构成的公共活动关系。公共问题在协商合议活动中发生,协商合议活动由私人的言论构成。私人自以为是则失“公正”,共拜文化偶象则必“自失”。私不成则公不就,公成法法理不纳私情。负负得正、正正得正——私与私构成公共关系,对公共问题的私人研讨达成公共问题结论共识。

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