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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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所谓的“中国革命”必须要在乡村和企业中打牢基础  

2017-04-29 05:25:13|  分类: 法策谘文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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应国际共运而发生的“中国革命”,并不是纯正的“中国革命”。跟风闹革命的品相,已被鲁迅定位为“阿Q”品相。

 

国际共运的实质是倡导劳苦公众向被欺压、被搜刮的本份利益受侵害的不法秩序宣战,以抗拒欺压搜刮。这样的问题本不是“假洋鬼子”面临的问题,而是“劳苦大众”面临的问题。谁面临的问题由谁来解决。

 

如果面临问题的人群不具备解决问题的能力,而把希望寄托在了旁人的解决问题办法上,那么问题就永久也不可能得以解决。皇权、党权、民权都不能全面解决问题。只有“公权”能全面解决问题。

 

在解决利益受侵害的问题上,劳苦公众永远是主动者。生活资用是劳苦公众创造的。劳苦公众不想养皇帝、养党徒、养贪官,所创造的生活资用不肯低价出售,就已把问题解了。但这个解决问题的办法需要达成团结共识——宁可仍掉,也决不能拿劳苦换来的生活资用喂狗!

——然而劳苦公众不团结才是人类有史以来的问题。劳苦的人们人人都不想低价出售自己的劳动成果,可是因了生活窘困,却不得不低价出售以应应急之需。非法统治集团正是看到了这个“弱点”,才可能实施盘剥侵夺。

如果说劳苦公众是铁了心不养贪官的,就一定有办法通过合作来屏蔽盘剥搜刮。劳苦公众间互通有无,而对于投机巧伪生活的官们及其包养的嫔婢们实施控供,这是可行的——你可以吃我种的白菜,但要八块钱一斤。这不就是均贫富的办法吗?

 

贫富之别,要对应勤赖差别。养尊处优还想吃香喝辣,纯粹是被“依食父母”惯的!

 

劳苦公众得团结起来建立“合会”。无所抗拒,就必然会被搜刮。这说起来很简单,做起来却有很大难度。必须要集纳群体智慧才可能达成公益作为来屏蔽搜刮。

 

————地球是全人类的地球。低头劳作而无善恶张扬和拒止,官与民皆必无好日子可过。富贵传不过在代和劳苦者必被搜刮,并不是不能解除的恶性循环。乡村和企业必须要有不受非法统治左右的合会。否则绝不可能达成抗拒非法统治有效。这是我三公大叔的倡导。不为当下私利,只为后代子孙们的长远公正秩序的调和无欺。你以为你当前活得好吗?


——————“乡村俱乐部”、“企业劳工协会”等说法,可能引发你的兴趣?有兴趣就试一试。我三公大叔支持你的力度在于能解说清楚你是对的。

 

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