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老茧(公约文化、公信文明、公行法策学说)

人类的公共问题,必须得由人类共同合作才可能解决好。因此我必须要叫“三公大叔”。

 
 
 

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首成“大一统学说”的华语学者,并命名该学说为“文法语言学学说”,严谨地证明了用“哲学”二字命名该学说是“名不正、言不顺”的。同时也证明了当前大学文科教材名,大体都实在严重“命名不得法”问题。这意味“哲学”及其相关乱学滥用语言瞎猜乱讲滥言,已经到了该退出学术讲台的时候了。华语学术史已经迎来了依据大一统学说的文法结构法理来重新整合各类文科教材及其功用关系的“文化新时代”。

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解说清楚一切变化的法门只有一个——应时、应变、应题活用语言。  

2017-07-06 00:47:15|  分类: 文法语言学讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

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——读写学评的批评信据是言论——言论守旧或乱学滥用适用于不同学科中的言论来讨论“大一统学说”中的问题,能不“跑题”吗?

我们对所谓的“哲学”感兴趣并加以研讨,所研讨的是这种写成文本,而不是书外的——凭空想象“不必用言论来解说的问题”。

————人类有史以来,从来都没有发生过不用言论来解说的问题。而一切问题的提出解析和回答的正误,也无不是学用语言的正误问题————华人学界跟风胡扯“哲学”谬题的“病根”,就在于先入为主地相信了“道教”和“唯物”思辨解说法,已经在脑子里设定了“超越听、说、读、写”事实的“伪事实”。一切问题都是在公共交流活动中发生、解析、回答的。不涉及公共交流活动的“私认定”的偏执问题,根本就不在“公道”议题范围。你私下里怎样想是你的私事——与别人无关。只有你说的或写的不对时,才会发生交流对方的审查和批评。学术批评批评的是言论,而不是你的“思想”、“观念”你先入为主地在脑子里固化了把“思想”、“观念”这样的交流用语事实当成了私脑子里的思考活动事实的“抗拒读写”的学研不得法程序,并宁死不屈地抗拒所谓的“形而上学”——能不把明明摆着的可由交流多方共同鉴证的学用语言“字”和“词”公鉴事实,再滥用语言解说成“概念”——胡扯成私脑子里的“私货”吗?

不论是什么问题,都得用学用语言的办法来提出解析和作出回答。你以为有些学科的问题是要靠你的么人脑子或手脚来做的,是因为你读和写时眼瞎、听和说时聋哑——听、说、读、写常识为什么会被你忽略遗失呢?你跟风起哄习惯了,早已被“没文化”的科研用语致瘫了脑子。只有听、说、读、写活动中的学用语言事实体系是“公道”。而所谓的“哲学”也是“唯一的”审查听、说、读、写学用语言事实体系的统观总论学说样式。“大一统学说”所秉承的必然是“不二法则”,必须要从提出问题初端到回答问题终端,全面而严谨地学用语言而不可留下可质疑批驳的余地————这就要求学界的学者们把“一切变化”都要落实为言论的应时活用变通成果————没有严谨无误的变通活用言论,想找到解说清楚一切变化的“第二办法”是永久都不可能的!

你以为你所述的是“世界”、“宇宙”、“社会”、“思想”、“易”、“道”、“理”等问题,这是因为你对这些字和词,从来都没有学会读、学会用。用抗拒学用语言的“死脑子”来隔着学用语言的事实来学用语言,一但涉及读写学评议题时,就一定会被你胡诌到题外去。要不然华语学界怎么会连遗存了两千多年的《易经》、《道德经》、《论语》、《大学》、《中庸》等纯纯粹粹的“语言文化学说”无人能解读通透呢?

————你不把它当语言学著作来读,把脑子用到书外去了,还可能学会读写吗?已把最浅近的语言文化常识给遗失尽了,却敢跟风胡扯“哲学”、“逻辑学”、“心理学”、“历史学”、“经济学”、“政治学”、“法律学”等等乱学滥用语言所提出的“谬题”——试问,你获得过读写学评能力吗?你的哪篇文章是你学研得法感同身受而写成的“学说”?

————读写学评常识早已被你遗失尽了,你却敢于跟风胡扯胡乱发布言论————你可知乱学滥用语言制造文化垃圾的遗害深远之罪吗?!

应时变通活用的语言,是要依据语言文法结构主题来变通活用的。一群人的过去经历叫“历史”,一个人的过去经验叫“经历”,而审查发展演变议题时,则要变通表述为“过程”,在空间几何学议题下才要表述为“时空”——你不识语言文法结构法则,乱学滥用适用于不同议题的语言——对此我已批评责骂了十几年,可你这浅学无知的文化瘪三儿,果然是名实相符的华语学界“中国猪”吗?

————你已把学用语言的常识都遗失了,却还敢跟风胡扯到处装学者与他人PK。我看你不是欠骂,而是欠揍——鸦片战争一百多年的落后挨打屈辱还不够以资反思——还得再来一轮“中国民族到了最危险的时候”,被揍个半死后才肯承认读写常识有用——猪!?

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