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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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解说清楚一切变化的法门只有一个——应时、应变、应题活用语言。  

2017-07-06 00:47:15|  分类: 文法语言学讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

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——读写学评的批评信据是言论——言论守旧或乱学滥用适用于不同学科中的言论来讨论“大一统学说”中的问题,能不“跑题”吗?

我们对所谓的“哲学”感兴趣并加以研讨,所研讨的是这种写成文本,而不是书外的——凭空想象“不必用言论来解说的问题”。

————人类有史以来,从来都没有发生过不用言论来解说的问题。而一切问题的提出解析和回答的正误,也无不是学用语言的正误问题————华人学界跟风胡扯“哲学”谬题的“病根”,就在于先入为主地相信了“道教”和“唯物”思辨解说法,已经在脑子里设定了“超越听、说、读、写”事实的“伪事实”。一切问题都是在公共交流活动中发生、解析、回答的。不涉及公共交流活动的“私认定”的偏执问题,根本就不在“公道”议题范围。你私下里怎样想是你的私事——与别人无关。只有你说的或写的不对时,才会发生交流对方的审查和批评。学术批评批评的是言论,而不是你的“思想”、“观念”你先入为主地在脑子里固化了把“思想”、“观念”这样的交流用语事实当成了私脑子里的思考活动事实的“抗拒读写”的学研不得法程序,并宁死不屈地抗拒所谓的“形而上学”——能不把明明摆着的可由交流多方共同鉴证的学用语言“字”和“词”公鉴事实,再滥用语言解说成“概念”——胡扯成私脑子里的“私货”吗?

不论是什么问题,都得用学用语言的办法来提出解析和作出回答。你以为有些学科的问题是要靠你的么人脑子或手脚来做的,是因为你读和写时眼瞎、听和说时聋哑——听、说、读、写常识为什么会被你忽略遗失呢?你跟风起哄习惯了,早已被“没文化”的科研用语致瘫了脑子。只有听、说、读、写活动中的学用语言事实体系是“公道”。而所谓的“哲学”也是“唯一的”审查听、说、读、写学用语言事实体系的统观总论学说样式。“大一统学说”所秉承的必然是“不二法则”,必须要从提出问题初端到回答问题终端,全面而严谨地学用语言而不可留下可质疑批驳的余地————这就要求学界的学者们把“一切变化”都要落实为言论的应时活用变通成果————没有严谨无误的变通活用言论,想找到解说清楚一切变化的“第二办法”是永久都不可能的!

你以为你所述的是“世界”、“宇宙”、“社会”、“思想”、“易”、“道”、“理”等问题,这是因为你对这些字和词,从来都没有学会读、学会用。用抗拒学用语言的“死脑子”来隔着学用语言的事实来学用语言,一但涉及读写学评议题时,就一定会被你胡诌到题外去。要不然华语学界怎么会连遗存了两千多年的《易经》、《道德经》、《论语》、《大学》、《中庸》等纯纯粹粹的“语言文化学说”无人能解读通透呢?

————你不把它当语言学著作来读,把脑子用到书外去了,还可能学会读写吗?已把最浅近的语言文化常识给遗失尽了,却敢跟风胡扯“哲学”、“逻辑学”、“心理学”、“历史学”、“经济学”、“政治学”、“法律学”等等乱学滥用语言所提出的“谬题”——试问,你获得过读写学评能力吗?你的哪篇文章是你学研得法感同身受而写成的“学说”?

————读写学评常识早已被你遗失尽了,你却敢于跟风胡扯胡乱发布言论————你可知乱学滥用语言制造文化垃圾的遗害深远之罪吗?!

应时变通活用的语言,是要依据语言文法结构主题来变通活用的。一群人的过去经历叫“历史”,一个人的过去经验叫“经历”,而审查发展演变议题时,则要变通表述为“过程”,在空间几何学议题下才要表述为“时空”——你不识语言文法结构法则,乱学滥用适用于不同议题的语言——对此我已批评责骂了十几年,可你这浅学无知的文化瘪三儿,果然是名实相符的华语学界“中国猪”吗?

————你已把学用语言的常识都遗失了,却还敢跟风胡扯到处装学者与他人PK。我看你不是欠骂,而是欠揍——鸦片战争一百多年的落后挨打屈辱还不够以资反思——还得再来一轮“中国民族到了最危险的时候”,被揍个半死后才肯承认读写常识有用——猪!?

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