注册 登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

老茧(公约文化、公信文明、公行法策学说)

人类的公共问题,必须得由人类共同合作才可能解决好。因此我必须要叫“三公大叔”。

 
 
 

日志

 
 

依据"不贵难得之货”谈“经济学"谬题,在撕裂华人种族亲情  

2018-04-03 03:48:16|  分类: 文法语言学讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
华语文化在两千五百八十多年前,就写成了一部“文化学识体系应用功能总论”学说著作叫《道德经》 。其书名表明,“以德统道写成经”,就是各个分类学说必须要适从的“最高公益法则”。依据这个最高公益法则来审查,《经济学》是违背了最高公益法则的”学说命名“用名不得法“谬论”。符合“以德统道”公益法则的商业学说,应当叫做《周济学》。“周济学”这个对商业经营学说的用名,严谨而周正地表明了“互通有无”、“互利互惠”、“周济老弱”、“同甘共苦”的“以种族亲情为重”调和智慧。以德统道的核心意含是“和为贵”。

《道德经》这部”大一统学说“中讲:“不贵难得之货 ,使民不为盗”。作为商业学说的学说名,命名为《经济学》,也可以解读解说为 《经营济世学》。但是在当前的华人学界的实际用语环境中,“经济学”的表达意项,已经大体结合实际,被解读为“创业挣钱”、“作强作大”、“并购创新”、“扩大优势”、“垄断经营”的“经营者主动有为”了。只有“经济”一词的意项被“异化”了,脱离了种族情感和公益主题——“德”,经营活动中才会发生“伪劣产品”、“虚假广告”、“赢者通吃”、“行业垄断”、“贫富分化”、种族亲情分裂等“学说名”用错所引发的“贵难得之货”遗害。

“不贵难得这货,使民不为盗”的意思是说——不标榜贸易敛财为成功和荣耀,百姓就不会去效仿投机敛财的做法,公务人员也不会因到处搜刮而腐败。

“道可道,非常道”的意思是说,“道之出口”,有三个不同高下层次的言论学法用法,而最高层次的言论学法用法,是常人难于达到的“道而秉德”最高层次。

“名可名,非常名”的意思是说,写作用名,有三个不同高下层次的学问。而最高层次的“命名学说"用名层次,就已不是学界二、三流这者所能获得的周全学识了。只有达到了“圣人抱一”的“统观总论”学研高度,对学说的命名,才能符合“以德统道”的最高写作要求。

“经济”一词,在当前华语学界的实用和解读解析中,既然已发生了“异化”的解读解说现象,就应找到一个能“纠正异化解读和解说”的周全办法。这个办法是把《经济学》学说名,重新正义地命名为《周济学》。《周济学》学说名可以直观地告知文化公众,在商业活动中获得利润的多少差异,是无法规范统一并实现“公平”的——钱集中在谁的手里,谁有对更多的钱的支配权本不是问题。不是问题却发生了撕裂种族亲情的实际情况,说明有对较多的钱的支配权的人,没有把钱花到正地方去——过于自私了。

土豪挥霍无度、虚假广告辅天盖地扰人、贪腐难于扼止、黄财毒泛滥成灾!对“经济”一词的异化解读,是把“经济”活动,解读成了购消双方的经营方的“单方主动”行为。这种“异读”了本来很正义的说法的文化现象,与舆情环境有关,但也与“经济学”与“周济学”相比,“经济学”作为学说名来使用,不如“周济学”更具避免异读谬解的优势。

“医学”学说名撕裂着医患关系、“教育学”学说名撕裂着师生关系,“经济学”学说名把公众撕裂为贫富两极,还有更多的敏感学说名等等这里就不讲了。“名不正则言不顺,言不顺则事不成”这是早已有了的古训。用名不正,是因为学研的宏观高度不够。学研缺失高度,当然也就缺失了深度解析的纠错能力。

人类的健康问题、共同成长进步问题、周济互助问题,为什么会被我们“一分为二”表述为一方主动,另一方被动的问题呢?并且进而审查一下,患者是主体、消费者是主体、学生是主体——主体被动而非主体主动 ,能不发生种族情感撕裂问题吗?

华语人群学用华语不得法,根由于人类突破宗教文化后,建立了崇尚科学的信仰,但学术智慧发育还没有突破科学信仰,达成种族兴衰情志关注。情志未“合”,当然所偏执的理就不公、所秉持的法就不正。这是我们华语学界对“医学”、“教育学”、“经济学”的命名,还没有符合周济互助、追求健康、共同成长进步,共塑文明品格、共求美好将来的“秉德尚和”宏观高度的原因。

心有多大,天地就有多大。我们处事、立业、做人,不能总是局限在现实中和谋利考量中。现实中这也行不通、那也有困难、此业兼钱少、彼业不拉风——那么“常业”怎么可能做得好呢?所谓“求之不得”是说,私欲过重是做不好事情的。只有有了公益情志和坚持韧劲,才能获得信誉;讲信誉、明大义,才会获得更多的支持和合作机会。而文化学者若能精诚学研几十年,获得了重新整合各类学说的周全能力,岂不就成了张扬种族亲情、全人类共和的“圣人”?

——人类热爱生活。热爱的理由既不是福禄,也不是寿财;而是因了有一份牵挂难舍的大义亲情、佛心傲骨、担当荣誉。
  评论这张
 
阅读(14)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018