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老茧(公约文化、公信文明、公行法策学说)

人类的公共问题,必须得由人类共同合作才可能解决好。因此我必须要叫“三公大叔”。

 
 
 
 
 
 
如果说人类自古以来的文化法策智慧发育是不周全的,那么不涉法策或涉及法策的议题皆是谬题,就是必然的文化现象了。这个设写说明人类自古以来的所有言论,百分百地都是不涉公益法策的“语言文化垃圾”。

——人类自古以来自抗内耗不止,不必要的制造仇怨、制造公益活动障碍,占了先机不肯放手、得了非份之利不肯周济等这一类问题的解决办法,只有在公益法策议题用正义学用的语言得以提出并达成全人类公信后,才可能通过协商合议来议定。

作者  | 2018-6-6 19:07:39 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

标题:破解千年智障——审查世界的叫科学,审查人类的知行活动为人类学,审查言论的学法用法体系才涉及到了所谓的哲学。

华语文化学术史,自秦代以来就对当局统治者们所张扬的说法敏感禁言,不许学界搞学术批评。这正是对高端学术问题禁止研讨所造成的“统治政权频繁倒闭重建”总原因。

法约公正、策略调和,就能终止不必要的人际相抗内耗。法策问题是高端学术问题。对高端学术问题由当局垄断发言权和法策修缮权,而人大、政协又并不是秩序公正的法策学评机构,这才是当前中国的“腐败”根源。法策腐败则无不衰败。看似强大兴盛起来了,却正是处于种族情感分裂期。而一切问题的解决,都要从法策学评秩序入手。

用“形而下(物理)”统合一切为科学范围,用思维、思想(人脑)统合一切为

作者  | 2018-4-17 4:45:53 | 阅读(23) |评论(0) | 阅读全文>>

人类有史以来的不必要自抗内耗人为灾难从未终止过。这是“法策语言学学说”迫切需要学界来整合成全的“解除人类不必要人为灾难”的前提。

“法策语言学说”是屏蔽了一切偏执的国族情志,剔除失公正、失调和的语言来规范法策学说用语,应时、应用、应题地正义学用语言学说。这个“法策语言学学说”议题,是人类自古以来都没有周正提出过的“全人类公益”高度“学术批评主题”。华语学术史上虽然是遗存下来过诸多疑似“法策语言学学说”文本,但由于华语学界的学研不规范和学评秩序混乱“窝里斗”难止,当前我还没有发现过对《易经》、《道德经》、《论语》、《大学》、《中庸》等文本,按照 《法策语言学学说》议题的文法结构来解说的,对古籍“语言文化著作”解读通透的学术论文。古文本有不周全之处,当前的解读解说却是可以作更周全的解说的。我站在这样的学研批评宏观高度上来解说上述问题的“资格”,来自于

作者  | 2017-12-21 3:59:32 | 阅读(15) |评论(0) | 阅读全文>>

对“心理学”谬题的“人心隔肚皮”反省!

2018-7-18 0:53:29 阅读2 评论0 182018/07 July18

对“心理学”谬题的“人心隔肚皮”反省!


——只要我们能通透地读得懂“人心隔肚皮”俗语,也可知“心理学”是没法研究的一个谬题。

作者  | 2018-7-18 0:53:29 | 阅读(2) |评论(0) | 阅读全文>>

私下以为哪个学者的“思想”很了得,是“瞎教徒孙”的共性——不知走过作者脑子的“主义”已转变成了学说文本的文法结构法纲。而公益学说表达的是全人类共有的公益情志,已没有私人的“思想”这种“私货”了。所谓儒学,标榜的是仁、义、理、智、信——译成当下通俗用语为情、理、法、策、案。良知为“仁”,理辨成“义”,依理讲法,秉法为智,公信成案。


:《道德经》中,从来就没有过“老子思想”这种劳什子。学用语言写成学说的作者,用过自己的脑子——可学说却不是作者用脑的“非共产产物”。所以《道德经》中明确申明过“以吾之见,其不得已!”——把人类有史以来集纳学识所整合成的学说当成哪个时代的作者的“私产”——这种读书法不得法,“快拉倒吧(不得已)”!


————你可曾把你自己的思想“拉倒”过吗?

作者  | 2018-7-9 4:38:36 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

如果说学说的“内容”是“事物规律”或“作者的思想”,那么研究学说时谈人论事就没有错;如果说学说的内容是文化人群有史以来的经验、学识、言情辨理智慧和法策主张,那么谈人、论事物所研究的就根本不是“学说的内容”。


科研对象、人类的所知、人们所想、学说所写,是四个发生始因完全不同的系统。而学说在"写法系统"范围内。这也就是说,把科研对象、人类所知、人们所想都一统带入到”写法“中来,由精确严谨应用的学说写作用语来一统包容,所构成的学说才可以被称之为“大一统学说”。

作者  | 2018-7-6 2:16:56 | 阅读(2) |评论(0) | 阅读全文>>



信仰——当前华人学界学用的语言,都是达不到最高公益高度的情志狭隘滥言——不成体统——所以,我党必须要主导读写学评活动秩序公正,才可能涉及“信仰统一”正题。

“不成体统”是因为人类对语言文化学识学法用法体系,还没有找得到“发生总原因”。宗教,把人类的“万能”愿望幻说虚传成了万能的人形偶像;科学,把人的美好愿望寄托于对“物质世界”的探索发现;人类学,寄托于人类自身的进步;思想论,妄想个别圣贤精英能把一切问题都“想清楚”——皆不可能。不可能的原因在于还没有达成“由语言文化学识的公益学法、用法一统”;还没有达到把一切纳入交流活动的“公议题”高度;对把“一切”都纳入到交流动中来评论的“读写学评之法”,还存疑不信。

作者  | 2018-6-29 7:15:01 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

浅学者不必精读我的帖,“自以为是”好了!

2018-6-23 4:49:25 阅读5 评论0 232018/06 June23

文化奴隶不如猪狗——听说什么学问很了得,就跟风起哄——不可能懂得学问来源于读书识字并且以提取公益无害言论的学法用法为终端功用要义。

华语学界文化嫔婢,已被非法统治了数千年。信当局而不信法, 已把当局统治忽悠得“分久必合,合久必分”了,只为了谋得一份“狗食”,却仍未知耻。你说华语学界这样的一窝文化瘟猪,可能比猪的智力水平还高吗?

作者  | 2018-6-23 4:49:25 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

“哲学”二字的组合应用法所试图命名的学说,即“大一统学说”。


“大一统学说”不是由哪个学者独立写成的,而是由人类有史以来不断总结经验教训,把经验教训集成为语言的学法用法“法体”而构成的不可分割体系。对这个学识体系进行学法用法和应用功能整合批评所写成

作者  | 2018-6-21 5:47:05 | 阅读(2) |评论(0) | 阅读全文>>

从文化智慧的发育过程来看,老年人是一个文化人群至要的主心骨——家有一老,灾祸不发。

——华语文化人群是空叫喊”敬老“的一群”自欺欺人“骗子。”不听老人言,吃亏在眼前“;不听学界劝,当局必沦陷。数千年来贫富贵贱相抗人为灾难不止,总根源就在于得志者必猖狂\受本份利益侵害者必抗争——死皮赖脸地在台上装聪明乱立法策,就必然会被赶下台 。

作者  | 2018-6-19 5:40:30 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

书评

2018-6-19 0:21:58 阅读1 评论1 192018/06 June19

古来学说非私成,
代际传续出真经;
人物崇拜失传统,
甘为徒孙无先生。

群龙无首是吉言,
人人皆圣合和间;
学评无序搅屎棍,
重要讲话臭万年。

人类有史未至聪,
文化传续积法能;
学研评优致用事,
谈人论事必落空。

作者  | 2018-6-19 0:21:58 | 阅读(1) |评论(1) | 阅读全文>>

再谈对《道德经》解读解析法理——学说是评成的!

2018-6-19 0:01:25 阅读4 评论0 192018/06 June19

如果我们的读书能力是发育周全的,那么就不会把任何一部著作看成是作者写成的,一定会把每一部书都看成是人类交流活动公成的“公共文化成果体系(道)”的构成部分。


易经、奇门遁甲、鬼谷子、道德经、庄子、论语、大学、中庸等古典文化著作,是一脉相承的对"语言学法用法法体(道)"的学法用法,进行批评的著作。之所以两千五百多年以来,学界对《道德经》解读解析不能达成通透无疑,是因为思辨解说法应用出了问题。犯了“舍近求远”的错误。忽略了最切近可见的撰文法事实,对直观可公鉴的“学说写成事实”造成了“日用而不知”。


作者是华语史料记载的第一位“图书馆馆长”,其“本职工作”当然是整

作者  | 2018-6-19 0:01:25 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

你知道当前人类有许多问题解说不清楚的原因吗?

2018-6-18 1:39:54 阅读5 评论0 182018/06 June18

个中的总原因只有一个——没有学好用好语言。

比如说把什么用具都胡扯成“工具”,把什么办法都瞎掰成“方法”,把读书和写作问题也归纳到“天文物理”统合范围中去“唯物”了,把学说的公益功用也胡扯成了“价值”等等。


———在人类的交流活动中,起沟通作用的其实不是人或交流双方和多方的脑子,而是共学通用的语言文字的学法用法。这个学法用法“法体”,叫“公道”。公道的公益功用在于

作者  | 2018-6-18 1:39:54 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

纠正一下对“方法论”、“价值论”滥言的跟风模仿乱用

由马村粗劣译入驴村的学说,既不配叫”马克思主义“、也不配叫”驴克思主义“,而是由于译述者学识浅薄所译成的一个”骡子克思主义“滥言系统。而“世界观”、”方法论“、”价值论“滥言,就属于这种"非驴非马"的"驴马杂交生成的骡子语言"。

作者  | 2018-6-16 2:10:01 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

浅学者模仿言论跟风胡扯,是正常现象。而学界在学术批评活动中跟风胡扯谬学谬用的语言所提出的谬题,就不是正常文化现象了。学术批评涉及的至要问题,当然都是古来遗存下来的难于解说清楚的问题,而不法统治当局对于学界对至要问题的批评,也是会敏感禁言的。学术批评以公正为法纲,以调和人欲为批评目的,以筹划人类将来更美好的生活秩序为实施法案拟定法则,当然是崔促当局放下身段,下台合作的。这不仅会引发当局的紧张抗拒,而对于得了非本份名和利的所谓“强势群体”来讲,也当然是恐怖紧张的。

作者  | 2018-6-13 0:41:40 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

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近期心愿尽管教一个被奴化的,脑子向书外用的人群读书难,但仍然不应放弃。
POPO  lyuquan45@163.com
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