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老茧(公约文化、公信文明、公行法策学说)

人类的公共问题,必须得由人类共同合作才可能解决好——信仰偏执,是人类幼稚的证据。

 
 
 

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首成“大一统学说”的华语学者,并命名该学说为“文法语言学学说”,严谨地证明了用“哲学”二字命名该学说是“名不正、言不顺”的。同时也证明当前大学文科教材的文本名,大体都实在严重的“命名不得法”问题。这意味“哲学”及其相关乱学滥用语言瞎猜乱讲,已经到了该退出学术讲台的时候了。华语学术史已经迎来的依据大一统学说的文法结构法理来重新整合各类文科教材及其功用关系的“文化新时代”。

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关于人类文化的发生发展原理和发展方向  

2010-02-17 13:35:42|  分类: 哲学命题论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关于人类文化的发生发展原理和发展方向

人类文化的发生发展原理是以生命机能活动主体的先在为发生原理的可能条件的。

人类文化的发生发展原理也不是狭隘的“唯物主义”和“儒学”范畴。就生命主体的知行机能发展进化而言,知行原理并不仅仅是一个人类学的范畴而是更宽泛的生命学范畴。文化理论的发生发展原理才是人类的知行能力范畴。语言是人类文明区别于其它生命形式机能特征的基础依据,交流媒介体系的结构原理是人际交流成果的价值终端。由此来审查所谓的哲学最终所成就的理论样式,那么它最终成就的理论样式必然是“文法论”——说得对才为做得对提供了可能。有了说得对的文化,就有了做得对的文明。这是人类文明发展的基础原理。

“文化”是行为价值载体体系的构成原理体系,这是人类对生存历史的反思成果,所承载的是知行文化健康发展的价值导向。其体系发生发展的原理是公约性、公行性、公信性的基础。“文化论”是对文化公约、公行、公信的发生发展原理的揭示理论,这个理论是以语言文法结构原理来承载周严的思考和良好的愿望的。公约、公行、公信是人类文化发生发展的基础原理和优化发展的价值方向。

[ 本帖最后由 老茧 于 2009-4-24 02:03 AM 编辑 ]

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