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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

日志

 
 
关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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关于仁义礼智的关系(与生命场先生的交流内容)  

2010-02-17 14:33:31|  分类: 论坛交流实录 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关于仁义礼智的关系(与生命场先生的交流内容)

礼者,知行活动优化论也;道者,文化论也;仁者,情感论也。

所谓仁智者,情理论也。情与理的关系可入论,澄清之,则一切关系无不清。文明论是实践论,文化论是认识论。这样用旧的理论语言来解说往往容易达成交流共识,但依据这些旧的理论语言来深入论证情理关系,语言表述形式的应用却是错误的。理论范畴的改变,必须不断转换语言形式才能达成表述交流无误。在高于文明论和文化论的理论层次上,思考和表述,就是“实践”。这正如我们对论坛交流的价值思考不能把思考和打字的功用分开来表述是一样的。

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