哲学中有几个“世界”?哪一个是完整的,正确的?
2010-02-22 02:13:16| 分类:
哲学命题论
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哲学中有几个“世界”?哪一个是完整的,正确的?
我们平常都理所当然地认为“世界”是一个名词,这个名词指示的是物质世界,物质世界包括了人在内的一切,因而就顺然地导出了物质第一性,精神第二性的思考结论来,并以为是正确无误的。在这种预设了正确的认识下,就把这种以为正确无误的认识表述为了“世界观”。这就认定了“世界观”的终极结论是“物质第一性”。这就是人类所认识的“物质世界”。我们这里把它称为“第一个世界”。
然而“物质第一性”的认识结论果然是人类认识无误的吗?对此我们可以从对什么是“世界观”的分析入手,来进一步分析解说。“世界观”是人类对“世界”的“看法”。人类的看法是人类的,当然“世界观”是指人类的看法下的“世界”。人类看法下的世界不是物质性的世界,而是在有了人类以后,人类感知的世界。这个世界是没有人类之前,不能达成“观”的,人类所识识的“世界”。人类认识的世界和物质第一性的世界是不一样的,因为人类的认识还没有把物质世界认识完整。这个以“感知活动为第一性的世界”,我们把它称为“第二个世界”。
当前已出现了“两个世界”如果我们还用“世界观”三个字来表述的话,那么第一个世界是“观世界”,要回答的是物质世界中的问题,第二个世界是“世界观”,回答的是人类怎样看待世界的问题。这在理论文章的标题上要把它表述清晰的话,那么对第一个世界的论述,论述的是世界,第二个世界的论述,论述的是人。第一个世界是物质世界,物质世界是人类还不全知的世界;第二个世界是人的世界,人的世界是物质世界的不完整部分。在“唯物论”这种旧的理论样式中,对这两个世界的区分表述为“形而下”和“形而上”或者是“物质世界”和“精神世界”。唯物论对这两个世界的关系的论证结论是“物质第一性,精神第二性”——先有物质,后有人类。并且“唯物论”这种理论样式明确指出,物质第一性还是精神第一性这个问题是哲学的根本问题。
这里我们先不谈“唯物论”观点是不是正确无误的,我们先来思考,还有没有“第三个世界”。
当我们提出“什么是世界”这个问题的时候,所提出的问题实质是“世界”一词指示的内容是什么。这说明我们所面对的还有一个“第三个世界”。这个“第三个世界”是语言所指示的世界。我们把这个语言所指示的世界称之为“第三个世界”。
物质世界、人的世界和语言所表述的世界是不一样的。物质世界是人类看到的不完整的世界,它是由一些亘古不灭的物质构成的。人的世界,是有了人类之后而发生的世界,人的世界的实质是人的“认识”。这说明每个人都有一个他所看到的世界,人与人之间的世界相比,是不一样的。第二个世界与第一个世界的不同是先有人类,后有物质。而理论语言所指示的世界,是由语言承载的“世界”,这个世界是人类某个文化群体的公共性的世界。这个公共所有的世界发生的前提是每个人都必须学好自己的母语,那些对自己的母语还没有学好的人来说,这个世界还不完整。“第三个世界”与第一个和第二个世界的不同之处是,先有语言,后有“世界”;“世界”即语言。
现在我们再来谈什么是哲学。哲学不是由物质世界来研究的学问,而是由人来研究的学问。在由人来研究的学问中,当然只存在第二个世界。由人类研究的不是第一个世界而是第二个世界这一点,我们可以确认——在哲学中,第一个世界是不成立的。这也就是说,在哲学中人类谈论的只是人类认识的世界,无法谈论不在人类认识活动原理范畴之内的物质世界。第三个世界是人类文化理论中的世界,这说明不懂得文化理论的人,也就还没有发现第三个世界。第三个世界是文化理论学者的。文化理论学者们在回答什么是世界时,他所回答的是“世界”一词,指示的是什么。
这样我们就可以导出对“什么是世界”的三种回答方式。第一种回答方式是科学工作者的回答方式。他的回答是“世界是由物质构成的”。第二种回答方式是爱思考的人的回答方式。他的回答是“世界是人类的认识”。第三种回答方式是文化理论研究者的回答方式,他的回答是“‘世界’是理论语言所指示的人际交流所约定的内容和形式”。
所谓的哲学是由语言构建起来的理论。这种理论才是“哲学”一词所命名指示的内容。哲学不是第二世界学。即不是人的“认识”。人的认识在人的脑子里还没有表达出来时,还不是哲学。哲学不是第一世界学,因为没有认识活动,就不发生任何学问。而所谓的哲学,必然是“第三世界学”。这个“第三个世界”是由人类看到了物质世界的一部分之后,再通过人的大脑思考,最终达成的表述文法构建。这样,我们就导出了这样一个理论结论——“所谓的哲学,是文法构建”。
这也就是说,人类面对着三个世界,只有“第三个世界”才是“哲学世界”。哲学的“世界”是对理论文法正确应用的“世界”,只有这个世界才是人类公有性的正确的和完整的“世界”(本人保留著作权,不经本人同意,不得刊发和转帖)。
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