借与黔网友的交流，再给物质信徒一个拒理力争的机会
2010-02-27 01:09:20| 分类：
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借与黔网友的交流，再给物质信徒一个拒理力争的机会
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本帖最后由 老茧 于 2010-2-3 02:05 编辑
这里，我只回答你所提出的第一个问题。因为“承认物质”的所有网友们的思考，与老茧的思考出现了差异，就是在这个问题上出现的。
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“黔粤行”网友的问题是：
1、“思考的结果是产出表达（语言文法构建）”。正确。可你为什么不承认思考的“材料”的来源（指物质性来源）呢？
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因为这是涉及对所谓的“第一性问题”重新审查的问题。因而也必须慎重。我们首先必须要确认，思考主体是一个共性集合，这样我们的思想方法才能符合哲学思想方法——这里所说的“主体”是全人类或全部生命主体（因为生命主体的基本活动原理是具有共性基础的，我们正是依据这个共性来把生命主体统合为一类的）。
老茧提出的问题：生命主体的“思考内容（材料）”，来源于人类的生命活动还是来源于物质运动呢？
1、生命主体如果不是“活着的”，也便没有“思考材料”发生——因为思考活动不存在也就谈不上有“思考材料”。
2、生命主体所采集的“思考材料”具有感触机能局限。因而人的思考材料与“客观物质”不一样——人类不断揭示未知，可以证明人类知行能力的局限——不能一眼望穿物质，而不留探索发现余地。
3、物质不灭，在物质能量运动中循环；感知内容（材料）来源于生命活动机能的有局限性的感触，因主体生灭而生灭——没有活着的主体，就没有主体所知的一切。
4、提问：人类对感知内容（思考材料），命名为“感知”能揭示这些内容怎样来的，还是命名为“物质”能揭示清晰这些内容（材料）是怎样来的呢？
5、对以下两个结论的选择。
A、人类的感知内容是由人类的生命活动感触机能纳入人类大脑的。因而与“客观物质（包括未知的应有实在）”不一样。
B、人类的感知内容是物质能量运动在人的大脑中的呈现——不论人是否色盲还是听觉失聪，都不会改变“思考材料”的样子（包括感知能力局限以外的应有实在）。
*对“5”作出的正确答案先择：选“A”正确。
6、在命名学问题上，对命名的选择：
A、人类把生命活动机能感触内容（思考材料），最初命名表述为“客观事物”是准确无误的。
B、人类把生命活动机能感触内容（思考材料）。命名表述为“感触”、“感知”或“思考内容”、“知识”等是准确无误的。
*对“6”的正确答案选择：选“B”正确。
老茧所作的理论解说：
1、所谓的第一性和第二性的论争问题的实质是，思考内容（材料）纳入大脑，“是来原于人的生命活动原理范畴，还是来源于物质运动范畴”的问题。换句话说则是，思考内容（材料）纳入大脑“是物质运动起主导作用还是生命活动起主导作用的问题”。
2、如果是物质运动起主导作用的，那么一个死人的头的头脑中，也是具有“思考内容”的——因为物质运动无处不在，死人的头骨也是物质运动的一种形式。
3、如果是生命活动起主导作用的，那么活动主体死了，思考内容（材料）也就随生命主体的死亡而消亡了。
4、结论：人类是生命主体。只有活着的人才有思考内容（材料）。
5、关于人类思考内容的性质的确认问题质疑：人类表述的内容，具有”客观（非生命活动原理发生范畴）性“吗？
6、结论：人类的一切表述内容，已被人类的表述，证明为发生于人类活动原理范畴了，对于人类，“物质性”不成立，因为没有生命主体，就“拿不来”“非生命主体”提供的证据。
命名学思辨：
所谓的“客观存在”，更准却的命名是“未知”。因而人类应用“客观存在”这个表述形式来思考或表述时，等于是在“思考未知”，“表述未知”。由此我们可以非常明确地确认，“客观存在”是随着西方工业理论译入而形成的“理论垃圾语言”。由于这种垃圾语言已在“独尊物学”的强行推广下被人们应用成习，人们已混乱地用它来指示活动主体所知内容了。“不以人的意志为转移”的理论解说，已明确指出所谓的“客观存在”是不受人的知行能力局限的范畴。然而人类却没有掌握这个不受知行能力局限的范畴——除非人类变成无所不能的神。
依此，我早已在约七年前就明确指出了，“唯物论根本不是所谓的哲学”。所谓的“唯物论”译入后，至少是当前已被异化为类宗教理论了。而对于人类，一切都来源于生命“机能活动”这个基础性质范畴，也是我早已作出明确结论的了。然而物质信徒们却百唤不醒。他们非要表述“客观存在”不可。“客观存在”这个表述形式是人造的，然而“客观存在”表述形式指示的内容，却不是由人的活动原理揭示的具有知行能力局限的理论范畴。为了唤醒物基准错误思维方法，老茧已在网络哲学论坛中努力呼唤五六年了，得到的回应却大都是无知者的谩骂。
不辞劳苦唤蒙生
人生无处不由能
神仙佛祖非物在
人与自然性不同
彼源来言因命在
此诉去语无它声
是非识辨皆人理
去伪存真论大通
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