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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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关于我

华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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在理论上,不仅“客观存在”不存在,就连你的对象、你的感知、你的思想、你的理论都不存在。  

2010-07-12 01:18:28|  分类: 正视现实 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在理论上,一切都必须以交流媒介的形式存在,此外没有任何存在形式。

文化理论即哲学是公有的,文化理论学者的价值也在于揭示公理、诉诸公益、谋求公通、达成共识。不能达成公通共识的理论构建是没有社会价值的。

你本以为你在自己的文章中表达了你自己的思想,而实际上你只是应用了公通共识的理论语言,你的每一个思考范围都是由文化公正约定俗成的,你无法创立一个社会公众从来没有思考过的思考范围。我在我的讲座中明确讲过,理论语言形式所指示的是一个范畴的共性而不是具体的事物的名称。语言是人际交流约定下来的公共成果,你必须应用这些由人们约定俗成的表述形式来表达你的思考并与交流对象达成准确交流。不论是你的思想还是他的思想,都必须以公有共识的交流媒介的排列组合形式来呈现。此外没有更有效的交流手段。

在理论层面,不仅“客观存在”不存在,就连你自己的、凌驾于他人之上的思想也不存在。这一点是当前文化学术界的理论学者们大都蒙昧着的。做学问不是为了表明自己的聪明,而是为了与他人达成良好的沟通。因而艰涩的、难于让他人理解的理论构建不是纯正的学问。纯正的学问是常识性构建。也只有常识性构建才能够达成广普应用。学问是公有共识的,不能达成公有共识的,什么“学”都不是。

学问必公通
公论公系统
共识达公信
公信导公行

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