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老茧(公约文化、公信文明、公行法策)

告知你人类还未揭示的秘密:你谈论的问题是非都是谈论用语对错问题。不可能发生例外。

 
 
 

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华语文化中只有谎言,才可能被强行推广应用。这种文化不可能达成民与官全都叫“人”的语言文化学术批评智慧发育周全。全都是“人”是事实,却一定会区分为官民、男女、长幼, 誓死抗拒“全都是人”的“统观总述结论”——何也?意欺凌管教公众的非法统治“装逼”情志未泯而已。“官”不是人,党徒不是党,爹的儿孙不叫“爹”——这是语言学问题,却是两千多年以来从未正视、正论过的问题。其问题并非是否易解易懂,而在于承包认了所有的别人都是人,“官”们耍牛逼的几率,就被压缩逼迫得“不得不合作”了,已没法“坚持领导”了。

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如果一个人的命运是可以由自己把握的——关于对说理的蒙昧  

2010-08-12 01:53:48|  分类: 新说讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

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学术问题是关系到一个文化人群的“命运”的至要问题。也正是因为所谓的“哲学”是关系到一个文化人群的命运问题的学问,才会有诸多学者来争相研究。

如果一个人的命运是能够由这个人自己来把握的,那么他人对这个人的命运,就是难于左右的。

关天茶社学术论坛中的文章,大都脱离了学术问题,其根由是十分清楚的——思想方法错误——不会说理。

学术是一个文化人群公共面临的知识承续问题。人可以承续知识、三究学术,但某此文化古但人本身并不在学术问题的研讨范畴内。人是学术的载体,但却不是学术。研讨学术问题可以涉及文化古人,但对文化古人的研究只是学术中的一个分支研究,不是总体研究。
我们当前网络文化学术研究爱好者们大都以为自己是对所谓的哲学了解一二的,实际上却连哲学这种学问的边都没有沾到过。因为他还没有明白所谓的哲学是一种把一切都归为一类,来揭示这个一统无外的“总类别(与分论之别)”的发生发展“总理”的学问。

以为某一个文化古人或某一个君王、某一个“领袖”、“圣人”、“伟人”是能够主导我们这个文化人群的命运的,是思考能力局限,不会说理的典型表现。如果做贼、为娼是可以自主选择的,那么就不要怪自己的命运不济。自己不懂得向命运搞争——天上可能会掉下馅饼来吗?

自己会做饭,就会有食可吃;自己种桩稼,就会有收成可取。这是人类最基本的理论智慧,没有任何道理是可以超越这个道理的。有眼睛就有所见,有耳朵就会有所闻——不能主导自己的命运的脑子残疾者,才会以为一个文化人群的整体命运是由个别人物来主导的。

会叫做会讲理?会讲理就是不去讲偏颇狭隘之理而是讲普适公通的“总理”。

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