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老茧(公约文化、公信文明、公行法策学说)

人类的公共问题,必须得由人类共同合作才可能解决好——信仰偏执,是人类幼稚的证据。

 
 
 

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首成“大一统学说”的华语学者,并命名该学说为“文法语言学学说”,严谨地证明了用“哲学”二字命名该学说是“名不正、言不顺”的。同时也证明当前大学文科教材的文本名,大体都实在严重的“命名不得法”问题。这意味“哲学”及其相关乱学滥用语言瞎猜乱讲,已经到了该退出学术讲台的时候了。华语学术史已经迎来的依据大一统学说的文法结构法理来重新整合各类文科教材及其功用关系的“文化新时代”。

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尚古和媚外,成就不了现在人的理智  

2012-09-05 02:08:47|  分类: 网络启蒙 |  标签: |举报 |字号 订阅

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尚古和媚外的文化奴隶们的文化理智发育病根,又根由于宏观理智发育的不健全.因而无法懂得任何文化古人的文化理智发育状况,都是母系文化发育的表现形式.而母系文化的发育,决不是某些文化古人的独立创造成果.

文化理智的狭隘,根由于学习方法的蒙昧和对知识来源确认的蒙昧.人类的文化知识,从来都不是哪几个文化古人创造的.能够传续下来的文化知识,都是通过大量的应用辨析审查才能流传下来的.

文化理论研究,是对公共文化成果体系的研究,而决不是对马可死主义和孔可死主义的研究.而一切理论研究成果,也都不是某一个文化学者的文化成果,而只是文化学者们对公共文化成果的研究承续而已.这才是文化理论研究中应当把握准确的要点问题.把握不住这一要点问题,就会不自觉地装一脑文化垃圾.其满脑子文化垃圾的表现形式中的典形表现,就是他说别人的话,活人说死人话,今人说古人的话,华人说"外国人"的话(其实只是华文译述式而已,根本就不是外国人的话).

胡研乱学,找不到母系文化体系所积淀下来的公共文化成果的实在表现是面对公共文化成果却不具备确认能力,研学失聪,就必然会尚古和媚外.每一个文化人都不是任何文化古人的徒子徒孙,都是自己和公共文化成果的承续者.把握不了这个对自身的文化定位,就会成为一个文化理智脑瘫的吠学犬.永远都学不会说自己的话,永远都不会具备辨析说法正误的研学能力.

尚古和媚外成就不了现在人的文化理智,现在人的文化理智必须要由承续公共文化成果的方式来成就.

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