关于华人“一分为二”的脑子和“说一半”的言论智慧发育不全
2013-10-04 22:22:43| 分类：
网络启蒙
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从人类文明史和人类跷首的未来的整体文明发展进程上来看，当前人类的文化智慧如果是发育成熟的，就是一件怪事情了；而当前人类的文化智慧整体发育是不成熟的，才是正常的现象吧？我们这样来思考，就能懂得，我这里我所说的“智慧发育不全”，不是“人学”议题；而是“文化”研究议题。“智慧发育不全的人”说的是“人”，人的“文化智慧发育不全”，谈的是“文化主题”。这个主题是贯通古今的，并不只是对当前华人文化智慧发育不全现象的谈论。由此来看，这个议题也不是学研浅薄者能够具备发言能力的。
两千五百年前的《道德经》中说“圣人抱一”，而当前华人的思辨解说法，则普遍采用“一分为二”的思辨解说法。这应当是一件值得关注的文化现象。“一分为二”，再合二为一，不能落实为所谓“圣人”的智慧，而是落实为“物质运动真理”，显然是偏离了所谓“圣人”应得的“抱一法”的。“抱一法”不备，则“抱一”就成了“神话”。
怎样把文、史、哲统合起来，成为受一个发生基因统领的体系，就是所谓的“抱一法”议题。对这个抱一法的探求，宗教“神创”抱一，科研“物质运动”抱一，审查人类自身的“人本”思辨解说法抱一等，都是无法实现“抱一解说”，对所有的学识一统无余的。如果说所谓的“圣人”是懂得“抱一法”的，他就一定能讲清楚；如果他自以为懂得，却讲不清楚；那么他就一定是不懂抱一法的。我们这样来看这个“抱一法”，就能懂得，所谓的“抱一法”，一定是“说得周全之法”。
华人“一分为二”的脑子体现在对言论的学用上。比如“说”和“做”的分割思辨解说，就否定了“说”也是“做”——教授讲课，所谓的“领导”的讲话，文化学者的学研批评和写作，都等于“什么也没‘做’”。
这是一个“词法语言学”层面的学术议题。这且这个在“词法语言学”议题层次上的文化智慧发育不成熟，并不是所谓的“唯物主义”被“拿来主义者”粗劣译著之后才表现出来的文化现象。“鸡和蛋谁先有”这样的所谓“悖论”，就是“二分脑子”的文化智慧发育不全的史存言论事实。鸡和鸡蛋是一回事儿，恐龙和恐龙蛋是一回事儿，把这两回事合为一回事儿，则是“动物学”这一个议题下的问题了。“鸡和蛋谁先有”，是文化智慧发育不全者提出的错误议题，这个议题的纠正，得在“动物学”议题下来纠正。在动物学议题下，才能懂得“‘鸭蛋’孵不出‘鸡’”来。
交流智慧的发育不全，是要提高言论学用智慧层次；把低层次的所谓“悖论”，拿到高层次的学研议题下来解决。而“唯论物”科研课题思辨解说法，是把说不清楚的问题，进行再细致分割，这样的结果是物质无限可分，即使是配备了“强子对撞机”，也还是搞不清楚。
华人文化智慧发育的提升，当前面临的是对“以人为本”的思辨解说法的学用问题。而当前愁人的事情是，整体华文学界，都没有审查清楚“人本”思辨解说法与“神创”和“唯物”思辨解说法的历史渊源关系。这是华文学界的可悲哀之处。
人类学用言论的最高功用，是“说和”。小处“说不合”，大处就无法“说和”——就不能发现实现“全人类共和”的可行高效途径。
“智不全”是以“说不全”为证据的。我这样讲，已是当前华文学界的最前沿学术成果了。文化学者必须要有这个学术敏感。读了我的帖，不知我在说什么，正是学研浅薄的原因。
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