对于每一个人，“故乡”都是一个温暖的词语，意味有童趣、有朴素无猜的玩伴、有母爱的呵护、有快快长大的愿望、有“过家家”的理想家庭、有初蒙的博爱情志、有一切适于生活的福利和日新月异的生活趣味……
人类亦恰如一个人。有人类之初，就有了人类的寻找故乡般温暖的生活的愿望。然而“人类”的故乡却遥不可及——神、仙、佛、主的所在地，是人类的故乡吗？真理的始发地是人类的故乡吗？人类从动物界脱颖而出的经验和能力是人类应找回的故乡情结吗？人生苦短，我们应怎样学会安抚我们自己的孤独心灵？
故乡是熟悉的草木，故乡是流淌的小河，故乡有升着国旗的校园；故乡情寄托于天边漂过的白云，因了故乡情的萌萌而动我们相约去看海……故乡虽小，却又大得无边。天海之间的风，能吹动载我们回归故乡的船的船帆吗？
你以为我们的故乡是地球，天文学对于天文灾难的推断却告知人们，生活在地球上，并不安全。你以为人类的故乡是生界，可考古学却发现了“生物大灭绝”的证据。你以为人类的故乡情结，来源于人类的生活，可人类的生活自抗恶耗灾害却从来也没有终止过。你以为故乡情结是生活中发生的情绪，却从来也没有相信过情绪的表达，要学好用好语言。
人人都有故乡，故乡“是我生长的地方”；人人都没有确切的故乡，因为“故乡”一词的用法是灵活的。宗教的、科学的、人的、人类的、文化学者的“故乡”是不一样的。宗教时代已逾万年，工业科研时代已数百年，法权传承、暴力夺权、竞选总统办法都试过了，人类当前还没有公信过哪一条船是人类回归故乡的船，不未知哪一股风，能鼓起人类回归故乡的船帆。
么是“故乡”？故乡是两个字的用字成词事实。除去这个事实之外，没有其它可共同鉴证的事实。“故乡”一词可以指大大小小的地域，也可能用来喻说情志寄托。而不论怎样学用这个词，所表达的都是茫然不确切的“去处”。而只有“故乡”一词是华语学者们通用共识并约用成法的。对于一个词，脱离用语环境强解，是解说不通的。如此来看对于一个词的学法用法，并不是很简单就能解说清楚的。这正如对一个“人”字的解读解说是人类有史以来都没有解说清楚并达成公信一样。对于怎样做人和所谓的“人性论”的解说，当前在全人类范围内还没有达成公信不疑的说法。
如果我们对一个“人”字还没有达到解读解析通透无谬，那么对人的故乡或人类的故乡的解读解说，也就更不可能达成公信不疑了。人类寻找回归故乡的漫漫长路，已经走过了数万年，然而当前的人类还在自抗内耗着。多种多样的生活秩序，支离破碎的国际割据，谎言、军备、仇杀、核弹……何处是归宿？怎个是“乡情”、“乡愁”了得！
知故乡者，不仅要知情，进而还要知理；不仅要知理，进而还要知法；不仅要知法，进而还要筹策；不仅要筹策，还要约定可行而高效的实施法案。只有对情、理、法、策、案思路通透的文化学者，才能具备解说清楚什么是人，什么是人的故乡；什么是人类，什么是人类的归宿的能力吧？
浩浩生界是一家，
人类失和应有涯；
此生未得调和法，
故乡遥远路正狭。
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